2016/05/14
Tamera Healing Biotope 1The Guest Center of Tamera
Eros Unredeemed: The World Power of Sexuality - Verlag Meiga
Eros Unredeemed: The World Power of Sexuality
€ 15,30
incl. 7% IVA
There cannot be peace on earth as long as there is war in love. I have written this book because it was inevitable. The issue of sexual love had to be seen and dealt with from a different perspective. It is the issue of our time, although the proclaimed slogans may sound different. It is said that the sexual revolution is a thing of the past, but from within, it hasn’t really started yet. Today more people suffer or become ill as a result of an unresolved longing for sex and love than from environmental pollution.
—Dieter Duhm
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Descripción del producto
In a direct and committed language the author describes the state of love in our culture today. He places the unsolved issues of jealousy, free love, faithfulness, longing, impotence, morals etc. at the center of the question of truth, non-violence and peace. From the experience of free love he develops new perspectives for a new way of living, where love between two people no longer excludes free love. He describes the philosophical and social basis for a culture in which jealousy is no longer a natural law, where sexual desires no longer have to be suppressed and where faithfulness between two lovers no longer breaks down because of a too narrow vision of love. “Knowing love” is the term he uses for the process of developing a culture without sexual repression, fear and violence.
“Dieter Duhm’s book Eros Unredeemed is important for everyone to read – because it is provocative. It shakes up the rigid way of thinking most people have. It is a plan for a society and a way of life that I’ve been longing for since I was 16. High-Tech in War – Neanderthal in Love, such chapters are simply true.”
Lisa Fitz
Cabaret singer
“Eros Unredeemed is so true that I cannot add anything to it. I am grateful for so much courage and I hope that these thoughts about sexual liberation can be realized.”
Ernest Bornemann
Writer, psychoanalyst, sexologist
Of all the books about partnership that have been so popular in the last few years none of them has dealt with the issues of sexuality, eros and love as honestly and as thoughtfully as the book Eros Unredeemed by Dieter Duhm.
Robert Jungk
Journalist, Right Livelihood Award
“Eros Unredeemed is a book by a visionary thinker who brilliantly formulates his vision of liberated sexuality. A strong blow to a society that constantly speaks about a sexual revolution, but that combats any attempt at creating a truly liberated sexuality through censorship, the praise of jealousy, and warnings about the danger of sex.”
Oswalt Kolle
Future Without War - Verlag Meiga
Future Without WarTheory of Global Healing
The book outlines a global peace strategy which is based on the idea of modern natural science that the building component of mater is not the atom, instead it is energy, frequency, information. Earth with its atmosphere and magnetic field, with its waters and landscapes, its creatures, biotopes and human societies is an integral, oscillating and living body that can be healed, just as a human body can be healed if the appropriate medicine, i.e. the appropriate information is administered.
Translated from German by Sten Linnander and Frieda Radford.
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Product Description
Is there still a realistic chance for worldwide peace?
Is it possible in a near future for all arms on our planet to become silent, for rivers to follow their natural paths, for animals to be freed from their cages and for children to grow up in stable homes?
One of a growing number of people who think that this is possible is Dr. Dieter Duhm, born 1942 in Berlin, sociologist, psychoanalyst, former Marxist and one of the leading heads of the ’68-Student Movement in Germany. Deeply moved by the extent of global violence he withdraws from academia during the seventies, turns down a number of professorships offered to him to take the time to radically and quietly conceive a social model for a future without war. He develops the “Plan of Healing Biotopes”, a concept for global peace.
Amongst others the concept is based on the idea of modern natural science and its essence that the building component of mater it is not the atom, instead it is “information”. Earth with her atmosphere and her magnetic field, with her waters and landscapes, her creatures, biotopes and human societies is an integral, oscillating and living body that can be healed, just as a human body can be healed if the appropriate medicine, i.e. the appropriate information is administered.
The healing information is wanted most at the points where new wars are created daily: in the cohabitation of human beings. In this area far reaching change is necessary. Words and appeals alone are not enough. True peace does not ensue from slogans and true peace is far more than the mere absence of war. The peace information needed will emerge from social structures whose ethical basic values of compassion, trust, mutual support and solidarity are no longer being destroyed, but rather, they are being generated and maintained. In its innermost core peace is the experience of trust amongst human beings, above all trust amongst man and woman. It is like learning a new alphabet after ions of fighting amongst men ad women, after oppressing women and after separating the divine and the erotic aspects of creation. To reconcile man and woman the deepest and most sensitive healing work is demanded since “there will be no peace on Earth as long as there is war in love” (Dieter Duhm).
Peace again is an experience of trust between man and nature. Where man fights animals, including the smallest and those who we call “vermins”, structural war, exclusion and enmity are reigning. All creatures have a right to live in freedom and dignity. They are all part of the large family of life. Peace asks for a change in our living habits, beginning with the choice of our nourishment, with the handling of the elements and the natural resources up to the provision of energy, to medicine and the cultivation of food.
Marx said: “The social state of being decides upon the level of consciousness.” At this point Dieter Duhm has remained a true Marxist, when he says: “It will be a new social state of being that is created and that will, more than anything else, decide upon whether the human being will rediscover his original humane soul and his pure heart and be able to live according to them.” Good intention alone is not enough. 2000 years of Christianity and the honest attempts of millions of people are proof enough. Places are needed where the conditions for peaceful co-habitation are researched and put into practice. Peace cannot be realised immediately in the whole of a society. It is not something what can be put on people from the outside rather it is a deep inner decision, coming out of a free will and an insight.
Dieter Duhm calls these places “Healing Biotopes”. They act like acupuncture points to foster a new future in the body of Earth. Life energies which in a culture of war have been opposing each other shall be made to flow coherently towards a mutual vision. By doing so big forces will be unleashed.
Duhm assumes that worldwide only a few such centres will be sufficient to tip over the “information field” of violence. He is not the first one to see this possibility. David Bohm, a quantum physicist, had too mentioned this possibility, so did spiritual masters, such as Sri Aurobindo (India), Satprem (his deciple) or Dhyani Iwahoo (Leader of the Tsalagi, USA), or Teilhard de Chardin.
Therefore, the “Plan of the Healing Biotopes” takes up the idea to develop various centres on Earth with a few hundred community workers each. Together they create the microscopically small change that is based on certain structures of reality which may and will have a large effect on the “Whole”.
Dieter Duhm: “Decisive for the success of such peace projects is not how big and strong they are in comparison to the existing apparatuses but how comprehensive and complex they are, how many elements of life they are able to combine and to unite in a positive way. In the field buildings of evolution it is not the law of the strongest, but the success of the more comprehensive that counts. No new developments would otherwise have been able to assert themselves had they not all begun small and inconspicuous.”
The development of the first such centre began in 1995. After years of preparation and together with his partner in life, Sabine Lichtenfels (theologian), with Rainer Ehrenpreis (physicist) and others, Dieter Duhm founded the peace research project “Tamera” in Portugal. Today approximately 150 people are engaged in the development of a life form which is to be free of fear, lies and violence. Many facilities have been built up, amongst them the Institute of Global Peace Work, the Political Ashram, the Art Centre, the Place of the Children, the Peace Education, the various ateliers and workshops, the reforested grounds, the Water Retention Landscape, the Global Love School. The development and construction of a model “Solarvillage”, a settlement with autonomous energy supply, is being prepared. The visionary and permaculture specialist Sepp Holzer from Austria cooperated as teacher and advisor with the ecology team from Tamera.
Tamera supports peace projects all over the world, cooperates with the peace village San José de Apartadó and the “University of Resistance” in Colombia; with initiatives in Israel and Palestine (amongst others The Holy Land Trust in Palestine, Peace Research Village); with Claudio Miranda de Moura and his idea of a “favela de paz” in the slums of São Paulo, Brazil, with Philip Munyasia and his permaculture project OTEPIC in Kenya. With the projects of the “Global Campus” and the “Terra Nova School” Tamera shares the knowledge for a future without war with a wide network, with inventors, solar technologists, peace journalists and futurists and all who are interested worldwide.
“In answer to a culture of war and death Dieter Duhm counters with a culture of peace and life. For this I thank him.”
Niklaus Brantschen
Zen-Master, founder of the Lassalle-House, co-founder of the Lassalle-Institut for Ethics in Business (Switzerland)
“Not only is the vision presented in this book described in a vivid way, but it is also well-founded in scientific terms. Above all, it is alive. As one, who has been actively involved in the Kibbutz and the Peace Movement since the foundation of the State of Israel, I can but say: May this Utopia blossom in the hearts of many people and empower them to build up the Holy Land all over the Earth.”
Reuven Moskovitz
Historian, co-founder of the peace village Neve Shalom/Wahat al Salam (Israel), laureate of the „Aachener Friedenspreis“ and the Mount of Zion Award
“This book introduces a powerful formula for the creation of peace by peaceful means. Participating in the work towards the realization of such a perspective, is for us, who live under occupation in Palestine, an answer not only to end the occupation but also to prevent future conflicts once the occupation will have come to an end.”
Sami Awad
Head of the "Holyland Trust“ Bethlehem, non-violence activist and non-violence trainer
“Dieter Duhm makes a profound case for living peace rather than talking peace. This will be essential if we want to create a future without war. This is an outstanding book and a “must” for every peacemaker.”
Arun Gandhi
President M. K. Gandhi Institute for Nonviolence (Memphis, TN) and grandson of Mahatma Gandhi
“For a lifetime Dieter Duhm has been delving deeply into our present culture finding the roots of war and domination in the suppression of the feminine. Together with his partner, Sabine Lichtenfels, and others, he experiments to create ways of restoring the balance both on an individual level and through the development of communities and Peace Research Villages. This book gives hope for all of us that it is possible to have a future- and how to create it.”
Hildur Jackson
Co-founder of the Global Ecovillage Network
“‘Never touch, when you heart is not open’ – this sentence guides the people of Tamera in their attempt to experience eros and sexuality as an expression of the sacredness of life.”
Pia Gyger
Catholic nun and zen master, co-founder of the Lassalle-Institute for Ethics in Business (Switzerland)
“With his book Future Without War Dieter Duhm demonstrates the courage to entertain a great utopia at a time leaving little cause for hope.”
German Press Agency
Terra Nova. Global Revolution and the Healing of Love (9783927266544): Dieter Duhm: Books
Terra Nova. Global Revolution and the Healing of Love
Paperback – September 18, 2015
by Dieter Duhm (Author)
5 out of 5 stars 4 customer reviews
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Terra Nova describes a vision for a new culture: an Earth free of war, a society free of violence, a love free of lies, and a life free of fear. The author outlines this new Earth not only in theory, but also writes from his direct experience of its emergence. This book presents the essence of nearly forty years of pioneering work in establishing functioning communities. "How do we generate a new form of humaneness based on trust and mutual support? Where could the solution for the topics of sex, love, and partnership be found? How could the human community be integrated into the community of all beings and eventually into the order of the universe? Only if we succeed in answering these questions can global healing be possible." The book is a blueprint for the creation of a society based on trust: trust among people, trust between people and animals, and an original trust in life.
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Top Customer Reviews
5.0 out of 5 stars
One of the most powerful books I've read on impending Great Transition. It should be required reading for anyone ...
By Alnoor Ladha on January 14, 2016
Format: Paperback
This is one of the most powerful books I've read on impending Great Transition. It should be required reading for anyone interested in exploring what the post-capitalist world could look like.
I've actually written a book review on Terra Nova, contrasting it with another popular account of what will happen to the planet in the next 20 years, The Collapse of Western Civilization. You can read the review here:
http://www.kosmosjournal.org/news/killing-the-caterpillar-competing-worldviews-at-the-chrysalis-stage-of-humanity/
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5.0 out of 5 stars
Global Spiritual Revolution
By David Lorimer on January 19, 2016
Format: Paperback
The central theme of this visionary yet practical book is how we generate a new form of humaneness based on trust and mutual support. In the late 1960s, the author was a Marxist activist, but he realised that Marxism did not address the inner aspect of life from which outer patterns of behaviour emerge. This led him to found a community in 1978, which moved to become Tamera in Portugal in 1995. In the introduction, he states that the human being is the cause of his own failure because he disregarded some essential aspects of his own inner world - the driving powers of the soul, libidinous longings, sexuality and animality, spiritual powers, hopes and fears. His thesis is that a transformation of the inner world will lead to a corresponding outer transformation - a critical aspect of our story but then our outer structures also shape our inner world and draw out certain features of human nature. As this year has shown only too clearly, we live within a matrix of fear and violence portrayed by the media, even if most of us are in fact living peacefully in our own communities. I'm sure he is right in regarding the community or group as a microcosm of human existence, containing as it does light and dark elements. It is important to remind ourselves, as Aldous Huxley pointed out in 1942, that a humane goal cannot be reached through inhumane means. Whatever the short-term imperatives, violence will create further violence in a spiral of destruction.
We need to reflect deeply on what it means to choose life and trust and to realise our inherent interconnectedness as expressions of one life and one consciousness. We are deeply embedded in a morphic field of fear (Duhm uses the word morphogenetic, but Rupert Sheldrake himself would use ‘morphic’ in this wider context) - primarily fear of loss and separation at a deep unconscious level, where so many horrific images of war and suffering are stored. An important part of his thesis and the work of Tamera is that our patriarchal society and institutions have for centuries suppressed women's sexuality (Riane Eisler has written extensively about this) in systems of domination and possession. This requires a freeing up of love and sexuality based on real contact and trust rather than exploitation. Duhm makes a deep connection between lying, betrayal, fear and violence in love with their corresponding expression in war - all this destroys trust and therefore openness to love and compassion. This applies especially to bringing up children, who need this atmosphere of love in order to flourish.
The second section on concrete utopia explains how we can create a new morphic field from the inside out. He gives some remarkable examples from Satprem to illustrate that our thoughts and feelings shape how the outer world reacts to us. He calls this acting through the ‘inner operator’ or higher self corresponding to the sacred matrix or cosmic pattern of life also represented in our culture by the power of Christ. A further manifestation is Ananda or joy, which enables a harmonious relationship in Tamera between humans and nature, even those we normally regard as pests. The overall vision is of a new humanity on a healed Earth and it is critical to articulate and hold this vision – as embodied in communities like Tamera – as a field to attract its own realisation. It can only start small and grow, like all seeds in nature.
The third part spells out in more detail how the Earth and humanity can be healed, as has happened for instance at Tamera due to their water retention scheme that has regenerated the previously arid area. Life is inherently healing and the entelechy of each organism contains its own blueprint for development. Duhm describes the processes for the development of trust and solidarity used at Tamera for the healing of love and the freeing of sexual expression as well as the recognition that our human challenges are universal. He summarises these in a series of guidelines and more general ethical principles all based on the primacy of love – especially the deep soul connection - for human flourishing. Nonviolent human culture has to be based on truth, mutual support, responsible participation in the community, transparency, reliability and care for the animal world. At an emotional level this means becoming free of reactivity so that the spiritual powers of the universe can act through you.
The fourth part explains the global healing biotopes or cells, of which the Tamera community is one. These are anchored in the universal powers of life and creation, taking ‘a determined, non-negotiable stand for life.’ Members shift from an individual to a community identity and become more radically themselves as they drop the need to be normal in society’s terms. This goes way beyond the collectivism associated with Marxism and its emphasis on social conditioning. As people reveal themselves and are really seen, they are loved for who they are. They also magnetise around a higher spiritual ideal. In our time we not only need a strong vision of hope and love but a practical demonstration of its reality. This visionary book and the Tamera community are beacons of our new possibilities and give us a compass direction to the creation of a more trusting world to which our young people can aspire.
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5.0 out of 5 stars
A BEAUTIFUL AND REALIZABLE PATHWAY TO PEACE
By Durel K. on March 30, 2016
Format: Paperback Verified Purchase
In the Terra Nova book, Dieter Duhm offers a comprehensive vision of a concrete utopia grounded in nearly forty years of research in community. What he details is literally a New Earth evolving not from our shared human history of war and collective trauma but rather from the newly emerging information field of peace. This is a world based on trust and mutual support, ending the long assault against life and love characterizing the patriarchal period of the last five thousand years. Essential to this work, this revolution, is “issue number one,” the restoration of the proper relationship between the sexes, the freeing of love and sexuality from existing patterns of power and control and, most importantly, from fear.
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5.0 out of 5 starsInspiring a practical utopia
By Katrina on February 22, 2016
Format: Paperback Verified Purchase
While psychotherapy addresses healing on the individual level, Duhm encourages us to consider the diseases that psychologically afflict us from a cultural, global perspective. Terra Nova explores how to build new communities or “healing biotopes” that eradicate fear and celebrate the transformations that arise from fulfilling our basic human needs for trust, love, and connection. A read that Inspires us to challenge the core beliefs and cultural norms that have been formed though centuries of war, patriarchy, and violence, to risk a paradigm shift that will heal the collective and fulfill the ideal of heaven on earth.
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The Sacred Matrix: Dieter Duhm: 9783927266162: Amazon.com: Books
The Sacred Matrix Paperback – April 1, 2008
by Dieter Duhm (Author)
5 out of 5 stars 7 customer reviews
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Top Customer Reviews
5.0 out of 5 stars
Looking for where Peace can begin
By David Kunin on July 12, 2008
Format: Paperback
I found the best way to approach this book was to let it fall open in a particular place, and then just read. Duhm is talking about how everything in the universe is all intimately woven together, and the contents of his book reflect this. You can open at random to just about any place in The Sacred Matrix, and find a stimulating, thought-provoking passage.
Several years ago, I visited Tamera (the "healing biotope" mentioned in the first review) and heard Duhm speak one warm Sunday morning. He was the first person I had ever heard that mentioned (all in the same speech): our galaxy; the subatomic level; the human responsibility to respect animal and plant life; problems between men and women, including the need for trust and a new approach to sexuality; the sources of human fear; community as a laboratory to discover new ways of being; and a concrete vision for a future without war. I was very impressed, and his book (which was only available in German at that time) is an expansion of all these important themes, and how they are interconnected.
Amoung the many other thinkers and visionaries who Duhm quotes in The Sacred Matrix: Barry Long, Wilhelm Reich, Sabine Lichtenfels, Carlissa Estes, Pierre Teilhard de Chardin.
Problems with the book? It is, at times, too... "dense" is the word that comes to mind. The book can be a difficult read straight through from cover to cover. That is why I fell back to a more random approach, which I found suited the material quite well.
What I like most about this book is that it represents a lifetime of thinking, exploring, and experimenting by a very profound man. Deiter Duhm has dedicated his life to developing a theory and practice that can unite peace-workers around the world. The Sacred Matrix is a deeply thought-out statement of what has gone wrong in the world, and a heart-felt invitation to transform our life together.
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5.0 out of 5 stars
Building a new future now: a report on an experiment and manual
By George Caneda on August 18, 2008
Format: Paperback Verified Purchase
We all have a longing for a better world. Some of us even dare to think that such a world is actually possible, and that a world of peace, love, cooperation and abundance for all is necessary to our survival. Dieter Duhm and his friends set out to demonstrate in practical terms that this profound yearning of humanity can be satisfied. They have dedicated the last 30 years to this endeavor.
This book is a manual on how to build a new culture, a culture that supports the Sacred Matrix, the Matrix of Life, and is supported by it. Dieter Duhm draws on a fairly new physics theory, the Holographic Universe, to empower us all, to put the responsibility for the building of this new culture on each of us. A deep shift in our beliefs and behavior towards the Matrix of Life, (of Love), will eventually tilt the balance on this blue planet back towards the paradise it was supposed to be.
The building blocks of this new culture are: peace between the genders (peace in sex and love relationships is the starting point); restoring woman to her rightful, loving, sexual and powerful role; formation of communities of people to support the change process; cooperation between people and nature, between people and the earth; creation of a radically new mythology, a new spirituality, new ethics to support this new culture. This new culture is not a Utopian fantasy, it is worked and researched on in Tamera, in the south of Portugal.
This book should be read by anyone seriously committed to the peace movement, to ending the cycle of war, fear and hatred. It should be read by all women who want to wake up from the nightmare of hatred and dissatisfaction that has plagued their lives (for thousands of years). It should be read by all man that want to love women without fear. It should be read by young people dreaming of a better world, critical of the world they have inherited and ready to go to work for their dream. It should be read by all people that have given up on religions as the answer because it draws on the true spiritual nature of things. It should be read by anyone interested in communities, in ecology, in cohousing and ecovillages, in sustainable and decentralized energy production, in permaculture and in low cost architecture.
The Sacred Matrix is a book full of hope, faith, love, science, pragmatism, technology and adventure.
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5.0 out of 5 stars
A book worth reading for a future worth living
By Stephen Davis on July 2, 2008
Format: Paperback
"The Sacred Matrix" by Dr. Dieter Duhm is a "must read" for anyone wanting a life of peace for themselves, their children, or their children's children.
I have known Dr. Duhm for fifteen years, and I have the greatest respect and admiration for him and his efforts to create a new culture of peace on this planet. For more than thirty years he has worked tirelessly and with a steady focus to find a way for human beings to live in cooperation and harmony with each other, with animals, and with nature. His persistence and dedication are now paying off with the success of an intentional community in southern Portugal called "Tamera."
In "The Sacred Matrix", Dr. Duhm calls Tamera a "healing biotope" - a word most English-speaking people have never heard and may not understand. Literally translated, "biotope" simply means a place where life lives. Duhm, however, gives it several different twists, calling it a "greenhouse of trust," "an acupuncture point of peace," and "a self-sufficient future community."
Essentially, "The Sacred Matrix" is the definitive summation of Dr. Duhm's vision and a detailed explanation of his philosophy that forms the basis of life in a "healing biotope." Sophisticated and thought-provoking, Duhm's arguments include the necessity for community and an end to patriarchy if the world is going to survive.
As far as I am concerned, if Dr. Duhm had only uttered one sentence in his entire life, he would still qualify as one of the great thinkers of our time. That sentence: "We will never have peace between nations as long as there is war between man and woman." There are many good men today preaching world peace - men with good hearts and good intentions, I'm sure - but who have never found a way to have a meaningful, lasting, and truly intimate relationship with a woman. Something's wrong with that picture.
Dr. Duhm, however, doesn't shy away from what he calls the "prime issues" that hold the key to a future of peace: love and sexuality. "There is an entelechial form of sexuality and sexual love, and of partnership and free love... and we must find this form in order to achieve healing. It is the form of the Sacred Matrix," he says.
Dieter Duhm, Tamera, and "The Sacred Matrix" definitely take a different approach to life and living than the rest of the world. Nature loves diversity, and evolution requires it. It just might be that Tamera, and other healing biotopes like it to come, are the best hope for the future of the human race. That alone makes this book worth reading.
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Dieter Duhm - Wikipedia, the free encyclopedia
Dieter Duhm
Contents
[hide]Life and work
The anti-imperialist struggle and the attempts within this to develop new forms of community and real socialism failed because of human conflicts. Without building a human basis that can support this, the continuation of such political work no longer seems useful.[1]
In this book I concentrate on the question of whether the human being is changeable and what possibilities emerge after a change has taken place. I do not deny the necessity to change the society. But both parts – the change of society and the change of the individual – have to come together in order to create a revolution, through which a society is created that really fulfills the needs of its people.[2]
Influences
Early theory
Practical application
Tamera
Political theory
Decisive for the success of such peace projects is not how big and strong they are in comparison to the existing apparatuses but how comprehensive and complex they are, how many elements of life they are able to combine and to unite in a positive way. In the field buildings of evolution it is not the law of the strongest, but the success of the more comprehensive that counts. No new developments would otherwise have been able to assert themselves had they not all begun small and inconspicuous.[4]
Healing biotopes
TerraNova
Publications
- The Sacred Matrix: From the Matrix of Violence to the Matrix of Life; Foundations of a New Civilization. ISBN 978-3-927266-16-2, 464 pages, 2005
- Man's Holy Grail is Woman: Paintings, drawings and texts by Dieter Duhm. ISBN 978-3-927266-21-6, 237 pages, April 2006
- Future without War: Theory of Global Healing. ISBN 978-3-927266-24-7, 120 pages, 2007
- Terra Nova: Global Revolution and the Healing of Love. ISBN 978-3-927266-54-4, 244 pages, 2015
References
- Dieter Duhm, Fear in Capitalism: A second attempt at a social substantiation of inter-personal fear in material capitalist society. (1973)
- Dieter Duhm, The Human Being is Different: Reflection on much ridiculed, but necessary contents of a holistic theory of liberation; critique of Marxism. (1975)
- Dieter Duhm, Toward a New Culture, (1975), Verlag Meiga
- Dieter Duhm, Future without War: Theory of Global Healing, (2007), Verlag Meiga
- Terra Nova
- Terra Nova book
External links
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Tamera Healing Biotope 1 Dr. Dieter Duhm
Dr. Dieter Duhm
Books by Dieter Duhm:
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Future without War. Theory of Global Healing, 2007
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Eros Unredeemed. The World Power of Sexuality, 2010
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Towards a New Culture. From Refusal to Re-Creation. Outline of an Ecological and Humane Alternative, 2012
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クエーカー - Wikipedia 2016 한역 Ishitani Susumu
クエーカー
概要
支部と組織
イギリスのクエーカー
アメリカ合衆国のクエーカー
名称
- 求道者(Seekers)
- 聖者(Saints)
- 光の子(Children of the light)
- 真理の友(Friends of the Truth)
- クエーカー(Quakers)
- キリスト友会(Religious Society of Friends)
- 友会(Society of Friends)
歴史
ヒックス派と正統派の分裂
ウィルバー派とガーニー派の分裂
ビーン派
信仰と友会徒の活動
具現する神
神秘主義
聖書
信仰
聖餐(聖礼典)
質素な生活
平等主義
宣誓と対等の関係
クエーカーの言葉
証言
- 平和主義
- 誠実の証言
- 平等の証言
- 質素の証言
平和主義
誠実の証言
平等の証言
質素の証言
礼拝
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/Friends_Meeting_House_Manchester_20051020.jpg/220px-Friends_Meeting_House_Manchester_20051020.jpg)
結婚
会員間の意志決定
葬儀
組織
日本での歴史
関連項目
- 学校法人普連土学園
- 非暴力
- ペンシルベニア州 ウィリアム・ペンが作り上げたアメリカ合衆国の州
- 良心的兵役拒否
- 新渡戸稲造
- 前田多門
- 高木八尺
- ハーバート・フーヴァー
- リチャード・ニクソン
- 無教会
参考文献
- Bacon, Margaret H., The Quiet Rebels: The Story of the Quakers in America ISBN 0-87574-935-6
- Brinton, Howard H., Friends for 350 Years ISBN 0-87574-903-8
- Birkel, Michael L., Silence and Witness: The Quaker Tradition ISBN 1-57075518-3 (in the UK, ISBN 0-232-52448-3)
- Cooper, Wilmer A., A Living Faith : An Historical and Comparative Study of Quaker Beliefs. 2nd ed. ISBN 0-944350-53-4
- Gillman, Harvey, A Light that is Shining: Introduction to the Quakers ISBN 0-85245-213-6
- Hamm, Thomas D., The Quakers in America ISBN 0-231-12362-0
- Hubbard, Geoffrey, Quaker by Convincement ISBN 0-85245-189-X and ISBN 0-14-021663-4
- ed. Mullet, Michael, New Light on George Fox ISBN 1-85072-142-4
- Punshon, John, Portrait in Grey : a short history of the Quakers ISBN 0-85245-180-6
- Pym, Jim, Listening to the Light: How to Bring Quaker Simplicity and Integrity into our Lives. ISBN 0-7126-7020-3
- Smith, Robert Lawrence, A Quaker Book of Wisdom ISBN 0-688-17233-4
- ed. West, Jessamyn, The Quaker Reader ISBN 0-87574-916-X
- Wilson, Lloyd Lee, Essays On The Quaker Vision Of Gospel Order ISBN 0-87574-925-9
- Wilson, Lloyd Lee, Wrestling with Our Faith Tradition: Collected Public Witness, 1995-2004 ISBN 1-888305-36-3
- ルイス ベンスン (小泉文子 訳) 『クエーカー信仰の本質 ― 創始者ジョージ・フォックスのメッセージ』 (1994/04、教文館) ISBN 4764263017
- マーガレット・ホープ (岩田澄江 訳) 『ベイコンフェミニズムの母たち ― アメリカのクエーカー女性の物語』 (1994/01、未來社) ISBN 462450108X
- トマス・ケリー (小泉一郎, 小泉文子 訳) 『内なる光 ― 信仰の遺書』 (1999/07, 教文館) ISBN 4764260085
- 西村裕美 『小羊の戦い ― 17世紀クェイカー運動の宗教思想』 (1998/04, 未來社) ISBN 4624100352
外部リンク
クエーカーに関する情報
- Links, websites, mailing lists, and other information on Quakers
- Warwickshire Monthly Meeting - about Quakers in Britain
- Quaker Information Center
- Friends General Conference online resources library
- Quakers in Britain
- Friends Schools in the UK
- A Guide to Quaker Websites and Blogs
- Open Directory Project: Religious Society of Friends
- Quakers, University of Virginia Religious Movements Project
- BBC's page on Quakers
- Beliefs and Business: the experience of Quaker Companies
クエーカー関連組織
- Friends General Conference
- Friends United Meeting
- Evangelical Friends International
- Religious Society of Friends in Britain
- American Friends Service Committee
- Friends Committee on National Legislation (US)
- New Foundation Fellowship (UK)
- Friends Council on Education (US)
- Friends for Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender & Queer Concerns (FLGBTQC)
- Who Are The Quakers?(日本語)
- 普連土学園
クエーカー研修機関
Quaker links
- Online Meeting for Worship
- Quakerfinder.org find unprogrammed Meetings in U.S. & Canada
- Find Meetings in Great Britain
- "Quaker E-mail lists"
クエーカーの著作
퀘이커
![]() | 이 항목에서는 그리스도 친구를 설명합니다. 시리얼을 제조하는 기업에 대해서는 「퀘이커 오츠 컴퍼니」를 봐 주세요. |
![]() 19세기 이후부터 사용되는 퀘이커의 상징 | |
분류 | 개신교 |
---|---|
체계 | 회의에 따라 |
체제 | 회중제 |
협력 | Friends World Committee for Consultation |
창립자 | 조지 폭스 |
창설일 | 17세기 중기 |
창설지 | 잉글랜드 |
독립 | 잉글랜드 국교회 |
템플릿 보기 |
퀘이커 ( 영 : Quaker )는 기독교 개신교 의 일파 인 그리스도 친구 (그리스도 유카이, Religious Society of Friends , 친구 파와도 함)에 대한 일반적인 호칭이다 [1] . 우회는 17세기 에 영국 에서 설립된 종교단체 이다.
청교도혁명 ( 잉글랜드 내전 ) 속에서 발생한 종파로, 교회의 제도화·의식화에 반대하고 영적 체험을 중시한다 [1] . 이 파의 사람들이 신비 체험 에 있어서 몸을 떨게 하는(quake) 것으로부터 퀘이커(떨리는 사람)라고 속칭되게 되었다 [1] . 회원 자신은 이 말을 사용하지 않고 친구 ( Friends )라고 자칭하고 있다. 퀘이커라는 명칭은 창시자 조지 폭스 에 대해 판사가 사용한 말에서 유래한다.
개요 [ 편집 ]
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Pendle_hill.jpg/300px-Pendle_hill.jpg)
그리스도 우회 ( -유카이)는 일반적으로 퀘이커 또는 우회 도로 알려져 있으며 17세기에 영국에서 만들어진 종교 단체 이다. 퀘이커는 역사적 평화교회 의 하나로, 세계 각지에 집회가 있다. 잉글랜드에서 시작되어, 퀘이커의 교리는 주로 미국 , 케냐 , 볼리비아 등 나라에 퍼져 나갔다. 퀘이커교도가 집중하고 있는 미국 동부 펜실베니아주 필라델피아 와 같은 곳이 있지만, 상대적으로 신자의 수는 적다(전세계에서 약 60만명, 내역은 북미 약 12만명, 영국 약 4만명 ).
우회에는 전신자를 향한 경전이나 정식 교리 개조와 같은 것은 없지만, 신자들 사이에 있는 일정 범위의 교리적인 합의는 보인다. 가장 중심적인 아이디어는 내면의 빛 입니다. 이 내면의 빛은 각 신자에게 힘을 이끌어 여러 가지 방법으로 이해되고 있지만 교단 내의 여러 분파에 받아들여지고 있다.
내면의 빛의 신앙은 증언(Witness 「신앙적 증거」의 뜻)이라고 부르는 몇 가지 주요 개념의 발전으로 이어지고 있다. 증언에는 평화, 남녀·민족의 평등, 질소한 생활, 개인이 성실한 것 등이 있다. 자세한 내용은 아래에 설명 된대로입니다.
명칭 [ 편집 ]
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/63/George_Fox.jpg)
초기 퀘이커에 붙여진 다양한 호칭은 지금도 언급될 수 있다. 예를 들면 다음과 같습니다.
- 구도자 ( Seekers )
- 성자 ( Saints )
- 빛의 아이( Children of the light )
- 진리의 친구( Friends of the Truth )
- 퀘이커 ( Quakers )
- 그리스도 친구 ( Religious Society of Friends )
- 친구( Society of Friends )
초기 퀘이커는 스스로를 배교 시대 이후에 진정한 그리스도 교회를 회복할 것이라고 생각했다. 그 때문에 이 시기 스스로를 단순히 성자 또는 빛의 아들 이라고 부르고 있었다. 또 다른 공공의 명칭은 진리의 친구 이며, 진정한 상태를 나타내는 "내면 빛"으로 초기 퀘이커의 교리의 중심점을 반영했다.
'퀘이커'라는 명칭은 조지 폭스사가 더비의 베넷 판사에 신명 모독죄로 심판된 1650년 에 처음으로 사용되었다. 폭스의 수기에 따라 베넷은 "우리가 하나님의 말씀으로 우리 몸을 떨게 한 탓에 퀘이커라고 불렀다." (여기서 폭스는 '하느님의 말씀'으로 그리스도를 나타내려고 한다.) 확실히 초기 친구는 회의에서 몸을 흔들어 진동시키고 성경에 나타나는 현상인 '진동'을 지키는 데 많은 논설을 나누고 있다. 회원은 (폭스를 포함하여) 이 호칭을 싫어하는 사람이 있지만, 그럼에도 불구하고 정착하기 시작했다. '빛의 아이들'로 알려지게 되는 1654년 레스터 셔 회의 후에 분명히 시도되었지만 정착하지 않았다.
그리스도 친구 ( Religious Society of Friends )는 대개 후 18세기 에 사용되게 된다. 오늘날이 이름은 공식 명칭으로 남아 있지만, 덧붙여서 "퀘이커"는 명확히하기 위해 잘 덧붙여지고 있습니다. 회원은 religious 라는 말에 반대하여 친구 회 ( Society of Friends )를 자칭하는 사람도 있다. 연회와 같은 최대의 퀘이커 조직에서는 「그리스도 친구」를 사용하지만, 이 이유로 월회에서는 religious 를 사용하지 않는 곳도 많다.
역사 [ 편집 ]
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6a/William_Penn.png/250px-William_Penn.png)
퀘이커의 활동은 1650년대 초 청교도 혁명을 거쳐 성립한 잉글랜드 공화국 에서 시작되었다. 조지 폭스가 창시자이자 초기의 적어도 가장 중요한 역할을 수행했다고 생각된다.
1647년 에 폭스가 포교를 시작하고 신자를 늘린 퀘이커는 공화국에서 이단 취급되어 종종 탄압되었다. 내면의 빛의 생각이 순신이라고 체포되거나 퓨리탄 의 예배를 방해하거나 등 신자가 공화국에 체포·투옥되는 예가 자주 일어났다. 배경에는 호 국경 올리버 크롬웰이 생각 하는 종교 정책과 퀘이커가 상용할 수 없다는 사정이 있으며, 독립파·장로파·침례를 중심으로 한 국가 교회 제도 의 실현 을 목표로, 개신교 종파의 완만한 통합을 진행하면서 퀘이커 등 다른 종파들은 양심의 자유를 중시하면서 정부에 반항하지 않는 한 존속을 인정한다는 크롬웰의 제한된 자유를 퀘이커가 인정하지 않기 때문에 양자의 확집은 맞지 않았다. 크롬웰의 자유를 위한 저항을 용인하는 자세와 퀘이커의 평화주의가 맞지 않는 것도 대립의 하나가 되어 있었다 [2] [3] [4] .
덧붙여 사상적으로 크롬웰과 대립하고 있던 퀘이커들이었지만, 크롬웰 본인에게는 좋은 인상을 안고 있어, 폭스를 포함해 그를 만난 사람들은 신앙 문제로는 한 걸음도 양보하지 않는 자세와 상대의 이야기 잘 듣는 관대한 자세를 남겨두고 있다. 특히 폭스는 종종 크롬웰과 만나 종교에 대해 논의를 나누고, 1658년에도 임종간의 크롬웰 에 초대되고 있지만, 중체 때문에 의사에게 면회를 거절되고 있다 [5] [6] .
활동이 확대되면 반대와 박해를 받기 시작했다. 크롬웰 사망 후의 왕정 복고로 퀘이커는 클라렌돈 법전 에서 단속 대상이 되어, 1688년 의 명예혁명 및 다음 1689년 의 관용법 ( 영어판 ) 으로 이 상태로부터 벗어나 신앙을 인정받았지만, 공직에는 취할 수 없었기 때문에 실 업계에 몸을 던지거나 인도·박애주의를 통해 사회개혁에 다하는 분을 택했다 [2] .
퀘이커는 영국의 섬뿐만 아니라 식민지에서도 투옥되어 타격을 받았다. 매사추세츠 만에서는 신앙을 버리지 않았기 때문에 처형된 퀘이커도 있다(가장 유명한 것은 메리 다이어이다 ) . 펜실베니아는 윌리엄 펜이 1681년 에 퀘이커 가 안전하게 살고 신앙을 지킬 수 있는 안주의 땅으로 만들었다. 박해에도 불구하고 활동은 급속하게 강하게 결합 된 조직으로 성장했다 [7] .
19세기 , 영국에서는 전체적으로 연결이 여전히 강했다고는 해도, 아일랜드 와 미국의 우회도는, 분열해 갔다.
힉스파와 정통파의 분열 [ 편집 ]
1827년 , 엘리아스 힉스는 보편적 구제의 신앙을 제창했기 때문에 추방되었다. 하지만 이듬해 힉스에 공감하는 많은 친구들이 연회와 비슷한 회의를 열고 분파해 갔다(힉스파라고 함). 힉스를 따르지 않은 퀘이커는 정통파라고 불린다.
윌버파와 가니파의 분열 [ 편집 ]
미국 정통파는 잉글랜드의 조제프 존 가니 ( 영어판 ) 와 로드아일랜드주의 존 윌버 ( 영어판 ) 의 대륙을 가로지르는 논쟁으로 밝혀졌다. 가니는 성경의 권위를 강조하고 다른 기독교단과 밀접하게 활동하기를 선호했다. 반대로 윌버는 첫째로 성령(예를 들어 내면의 빛)의 권위를 지키려고 하고 성직자가 성령으로 이끄는 우회의 전통을 약화시키고 있다고 생각했다. 윌버는 1842년 에 심문에 의해 연회에서 추방되었다. 이어지는 수십 년, 윌버파와 가니파가 다수 나타났다.
빈파 [ 편집 ]
조엘빈은 자신의 동료들에게 다가오는 과격한 복음주의 에 반대하는 정통파였다. 미국 서부 에 새로운 퀘이커 조직을 결성했다. '빈파' 혹은 독립파는 '보편적 그리스도 중심주의'를 내세운 히크파와 윌버파를 합친 것과 비슷하다.
지부 조직 [ 편집 ]
많은 종교 단체와 마찬가지로 현재의 그리스도 친구는 진화와 돌연변이, 분열을 거쳐 여러 분파로 나뉘어져 있다.
영국 퀘이커 [ 편집 ]
영국 에서는 우회의 역사를 통해 고도의 조직적인 결합을 볼 수 있다. 각지의 우회의 집회는, 준비 집회 라고 불리고 있다. 몇 곳에서 월회가 행해지고, 그 월회에서 월례의 사무회가 행해진다. 전국 월회 대표자에 의해 일년에 한 번 '연회'가 열린다. 또 일년 내내 사회활동 등 연회 일을 수행하는 수난을 위한 집회 (Meeting for Suffering)가 상시 활동 집행부 역할을 하고 있다. 이는 원래 박해기에 수감된 신도의 남은 가족의 후생을 지키기 위해 만들어진 위원회이지만, 지금까지 존속해 사실상 미국의 프렌즈 봉사단에 상당하는 활동을 하고 있다.
미국 퀘이커 [ 편집 ]
미국의 우회는 영국 이상으로 세분화되어 있지만 여전히 공통점이 많다. 예배의 형태에는 2종류가 있으며, 예배식에 따라 프로그램이 있는 집회 (Programmed Meetings)와 없는 집회(침묵 집회) (Unprogrammed Meeting)의 2개가 있다. 이러한 차이는 미국의 우회 역사적 분파에서 유래한다.
프로그램이 없는 집회(정숙 집회) 쪽의 최소 단위는, 집회 (Meeting) 또는 월회(Monthly Meeting) 라고 불리며 통상 일요일마다 의 예배를 실시하고 있다. 이러한 집회는 예배에 정해진 예전의 나름이 없기 때문에 '프로그램 없음'이라고 불리고 있다. 누군가가 말하기 시작할 때까지 침묵을 유지하게 되어 있다. 성직자는 없지만 다양한 위원회와 직책이 다른 종파에서는 성직자가 수행하는 중요한 역할을 수행할 수 있다. 이러한 사람들은 목회 감독회 , 목회 평의회 , 집회 서기, 장로 , 무게 중심 회우 (Weighty Friends)라고 불리는 경우가 많다. 통상 서기 는 성직자에 상당하는 관리 업무를 해낼 수 있는 사람이 임명된다. 여러 곳의 월회는 계절회 라고 불리는 지역 회의를 형성하고, 보통 연회라고 불리는 큰 회의를 형성한다.
프로그램이 있는 회파는 종종 우회교회(Friends Church) 라고 불린다. 통상 목사를 두고 있지만, 이른바 안수례를 받은 성직자가 아니라 평신도의 목회 담당자이지만, 정식의 목회·신학 교육을 받고 있는 경우가 많다(덧붙여 퀘이커의 신학교는 인디애나의 아람 칼리지에 있는 아람 신학교 Earlham School of Religion이다.). 목사의 일은 예배 진행과 찬송가·예배·설교·목회 상담 등이다. 개신교 교회를 닮았더라도, 많은 것은 침묵 시간의 프로그램 없는 공식을 부분적으로 받아들이고 있다.
프로그램이 있는 퀘이커 교회는 개신교의 주류파와 유사하지만 많은 퀘이커들은 자신들의 교리를 개신교도, 가톨릭도 아니고 기독교 제3의 길로 생각하고 있다 . 현재의 퀘이커의 신앙은 폭넓고, 신자 중에는 기독교인 을 자인하고 있는 사람으로부터, 무신론적 경향(nontheistic)을 가지는 사람 등 다양하지만, 적어도 북미·영국에서는 대다수가 기독교 중에서도 리버럴 한 경향이 있습니다.
우회도 집회에는 위의 중간과 같은 회의도 있다.
조직 [ 편집 ]
세계에서 우회도의 손으로 학교가 많이 만들어지고 있다.
전국 혹은 지역별 조직은 연차회합이라고 한다.
일부 연례 회의는 더 큰 조직(우회도총회(FGC), 우회도연합회의(FUM), 국제복음우회도(EFI)의 3장로회)에 속한다. (각 단체는 미국에서 가장 큰 조직이다.) FGC는 가장 자유로운 해석을 취하는 단체이지만, EFI는 가장 보수적인 단체이다. FUM은 3개 중에서 가장 큰 단체이다. 각각 독립적인 월례회가 있는 한편, 더 큰 조직에 참가하는 월례회가 있다.
우회도 세계자문위원회(FWCC)는 다양한 우회도 단체를 완만하게 연결시키는 국제조직이다. FWCC는 1937년 세계우회도회의(미국 펜실베니아주 스워스모어)에서 “세계의 우회들끼리의 추가 이해를 깊게 하기 위해 최대한 자문활동을 지도하는 연구와 활동의 수집과 배포에 의해) 실시하도록(듯이) 설치되었다. 약 70개의 연차회의와 지부에서 임명된 약 175명이 3년마다 트리니얼스에서 상호 연계를 깊게 할 목적으로 모여 있다. FWCC는 세계에서 가장 다양성이 있는 우회도를 목표로 하고 있다.
다양한 연합조직에 워싱턴 에 거점을 두는 로비활동단체 우회도 전국립법위원회(FCNL), 미국 프렌즈 봉사단(AFSC)과 같은 봉사단이 여러 단체, 퀘이커 유엔 사무소, 퀘이커 평화와 사회 복지 , 우회도 보이(걸) 스카우트 위원회도 있다.
교리 [ 편집 ]
구현하는 신 [ 편집 ]
폭스들 초기의 퀘이커 전도사는 모든 사람에게 신부·목사나 성찬에 의한 순종 이 없어도 하나님이 나타난다고 믿고 있었다. 폭스는 수기에 "그리스도는 사람들을 인도하기 위해 보냈다"고 적었다.
우회는 흔히 '하나님은 모든 사람에게 나타난다', '내 빛', '내 속 그리스도', '내 속 그리스도의 성령' 등 많은 말로 표현해 왔다. 친구는 모두가 "신의 구현"을 거부하고 있다고 믿기 때문에, 퀘이커의 길의 대부분은 내면의 지도가 말하는 것을 듣는 것에 중점을 두고 있다. 아이작 페닝턴은 1670년 에 기록했다. "그리스도의 목소리를 듣고 쓴 것을 읽어도 충분하지는 않지만 내 근본, 삶, 기원을 그리스도께 느끼기에는 충분하다."
신비주의 [ 편집 ]
퀘이커의 신앙은 자주 신비주의 라고 불리지만, 두 가지 이유로 다른 신비주의와는 다르다.
우선 퀘이커의 신비론은 주로 개인보다 집단을 대상으로 하고 있다. 프로그램이 없는 퀘이커의 집회는 집단 신비주의가 나타나는 장소, 즉 참가자 전원이 함께 성령의 목소리에 귀를 기울이는 장소라고 생각된다.
다음으로 퀘이커의 신비주의는 직접 외부에 나타나는 것을 강조한다. 이 세상에서 도피하는 것이 아니라, 퀘이커의 신비론은 개인의 신비주의를 이 세상의 현실의 행동으로 전환시킨다. 행동은 차례차례로 더 큰 정신적인 이해에 (전체로서 개인과 집회에서) 이끌어 간다. 퀘이커는 인도로 특별한 행동을 취하는 성령의 부름을 언급한다. 존 울먼은 (이 경우 노예제도 폐지운동 ) 개인과 집단이 어떻게 세계를 편하게 하는 좋은 방향으로 바꾸어 갈 수 있는가의 예이다. 이 과정에서 성령은 새로운 방식으로 자신을 나타내며 집단의 신비주의를 나타내고 있다.
성경 [ 편집 ]
초기 우회는 그리스도가 하나님의 말씀(성경이 아님)이라고 믿는다. 진리와 지식의 근원을 이루는 것이라도 아직 신앙과 예법의 충분한 기본형이라고 생각해서는 안 된다.”(『변증』)
그러나 초기 우회는 그리스도께서는 성경을 부정하는 방법으로 이끌지 못할 것이라고 믿었고, 성경을 만드는 것은 수많은 논쟁을 일으키는 성령에 대해 오늘보다 쳐다보고 있었다.
나중에 성경이 가르치고 있다고 생각되고 우회가 성령으로 어떻게 인도되고 있다고 믿는가에 대한 논쟁이 일어나기 시작했다. 우회도들에게 이런 논쟁으로 성경은 믿을만한 것이고, 사실상 성령이 결코 성경과 상반되는 방향으로 인도하는 것은 결코 없을 것이라고 하는 초기의 친구와의 명백한 믿음을 이루겠다고 결정하는 자 했다. 예를 들어 , 1887년 리치몬드 선언은 그 밖의 내용을 접하고 성경과 상반되는 어떠한 행위도 성령이 직접 인도하는 경우라도 단순한 망상이라고 생각해야 한다고 선언했다. 오늘 복음파 우회도들은 성경은 믿을만한 것이며, 개인적인 지도는 교리와 모순된다면 양립할 수 없다고 믿고 있다.
다른 친구들은 일부는 리버럴 프로테스탄티즘과 같은 운동의 고양으로 사실 성경과 상반되는 방식으로 이끌 수 있으며, 그러한 경우 성경의 말이 방향을 보여준다. 라고 생각했다. 여전히 다른 친구들은 성서를 완전히 거부하거나 무시하기 시작하여 많은 용인주의 친구들 (대개 비프로그램)에게 기독교인이 아닌 친구들이 출현하게 된다.
그러나 거의 모든 현대 친구들이 내면의 빛으로 지속적으로 인도 될 필요가 있다고 믿습니다. 따라서 하나님의 계시는 성경에 국한되지 않으며 오늘날에도 계속되고 있으며,이 교리는 "계속적인 계시"(continuing revelation)로 알려져 있습니다 . 이 해석에서 증언 (또는 신앙적 증거)로 알려진 공통 신앙 형태가 나타났습니다. (자세한 내용은 증언 참조).
믿음과 친구의 활동 [ 편집 ]
믿음 [ 편집 ]
퀘이커는 신앙개조가 없는 종교이다. 조지 폭스는 신학자를 ' 관념론자 '로 추방하고 현대의 퀘이커는 다른 많은 종파보다 신학에 대해 머리를 아프게 하는 것은 적다. 이것이 친구들 사이에서 원리주의부터 신세대 보편주의까지 폭넓은 신학 이해를 가능하게 하고 있다. 퀘이커는 종말보다 현세에 충실할 것이라고 한다.
우회는 성령의 목소리가 어느 시점에서 완결되어 버리는 것은 불가능하며 역사가 보여주듯이 하나님의 계시가 계속되고 있다고 생각한다. 형식적인 교리는 더 진전의 장애가 되는 것이다.
성찬(성례전) [ 편집 ]
초기 친구들은 신성이 개인의 삶의 (생활 전반이 신성하다) 모두에 나타나는 것으로 생각하고 어떤 특별한 의식이나 성찬식을 할 필요도 없다고 믿었다. 그러므로 입회의 의식으로서 세례 는 행하지 않았고, 예배의 방법은 정통파의 기독교인에게서는 이단 으로 간주되었다. 친구도 어떤 음식도 성찬식을 할 수 있다고 믿고 있다.
검소한 생활 [ 편집 ]
퀘이커의 생활에서 많이 볼 수 있듯이, 질소한 생활을 실천하는 것은, 시간을 넘어 행해져 왔지만, 퀘이커의 사상을 형성하는 기본이 되고 있다. 이러한 기본은 현재 질소·평등·성실의 증언이 되고 있다. 친구들은 이야기를 할 때와 마찬가지로 옷과 외모에 질소를 실천하고 있다.
퀘이커는 세 가지 관심사(화미를 추구하는 허영과 우월, 최신 의상을 입으려는 영합, 유행을 추구 장식품에 돈을 쓰는 낭비를 피하는 것)라고 불러 무지의 옷을 입고 있었다. 어느 시대에는 이 질소를 실천함으로써 쉽게 친구들을 구별할 수 있었다. 많은 사람은 지금도 퀘이커라고 하면 남성은 고리의 넓은 모자에 사타구니나 갈색의 옷, 여성은 무지의 옷과 보닛을 연상한다. 이러한 명확한 실천은 오늘날 대부분의 퀘이커가 하고 있지 않지만, 기본은 바로 지금까지대로 퀘이커에게 중요하며, 대부분의 친구들은 새로운 방식으로 날마다 살고 있다.
질소에게 말하는 것은 또 다른 관심사(솔직히 신분차별 없이 이교의 잔잔함이 없도록 진실을 말하는 것)이라고 부르고 있다. 이러한 기본 자세는 선서의 말을 늘어놓는 것보다 명언하고, 가치없고, 존칭의 사용을 피하고 2인칭 대명사를 사용해, 달의 이름(January 등)이나 통상의 요일의 명칭을 사용하지 않고, 번호를 사용해 실천했다(예를 들면 「일요일」이라고 말하지 않고, 「제일일」이라고 하는 등).
평등주의 [ 편집 ]
퀘이커의 평등주의에 대해서는 평등의 증언을 참조한다.
초기 퀘이커의 사상은 당시로서는 놀라운 남녀평등을 믿는 등 강한 내면적인 평등주의 사상이 있었다. 남녀는 예배로 말하는데 대등한 권한이 보장되고 있었다. 조지 폭스의 아내 마가렛 펠은 남편처럼 퀘이커 운동 초기에는 책자를 몇 권 발행하는 목소리이자 학자였다.
현대의 우회도가 계승하는 특징에 직위와 지위를 부정하는 점이 있다. 예를 들어, 인디애나주 리치몬드 ( Richmond, Indiana )의 퀘이커 대학 아람 대학 ( Earlham College )에서 교수와 이사는 '교수'나 '박사'를 붙이지 않고 학생들로부터 개인명으로 불리고 있다. 아이들도 퀘이커 사이에서는 어른을 이름으로 부르는 것이 널리 행해지고 있다.
선서와 대등한 관계 [ 편집 ]
이 절에 대해서는 성실의 증명을 참조한다.
초기 친구들은 인간을 다루는 방법이 예수님의 말씀의 요점이라고 생각했습니다. 타인과 정직하게 접하는 것이 거짓말을 하지 않는 것보다 더 의미있는 일이라고 느끼고 있었다. 친구들은 지금도 쓰는 말에 전혀 거짓 거짓이 없어도 타인을 속이지 않는다는 것은 중요하지 않다고 생각한다. 초기 친구들은 누군가가 항상 사실을 말한다고 믿고 법정조차도 맹세를 거부했고, 맹세는 다른 방식으로 가려고 했다.
퀘이커의 말 [ 편집 ]
무지의 복장과 말하는 방법의 실천은 '이상한 사람들'로 알려지고 있지만, 현대의 퀘이커는 대부분의 경우 의상과 말하는 방법은 다른 사람과 변하지 않게 되었다.
퀘이커의 말투로 유명한 것은 단수 2인칭으로 you가 아니라 thou (소유격 thy/thine, 목적격 thee, 일본어 번역하면 "여의")를 사용한다는 것이다. 원래 이러한 표현은 독일어 의 친칭 2인칭 단수du와 동 기원으로, 고영어나 중영어에서는 활발하게 사용되고 있었지만 ( 예를 들면 윌리엄 셰익스피어의 연극 에서는 thou가 활발하게 사용된다), 그 후의 영어 의 발전 중에서도 원래는 2인칭 복수이며, 단수형으로서는 경칭으로서 사용되고 있던 you가 2인칭 일반으로 사용되게 되었기 때문에, thou는 일반적으로는 폐해져 갔던 것에 대해 , 퀘이커는 평등주의의 입장에서 친칭인 thou를 계속 사용해 왔다. 그렇다고는 해도, 현대에서는 더 이상 비퀘이커교도에게 있어서는 thou가 고어의 울림 밖에 가지지 않기 때문에, 현대에서는 퀘이커교도도, 비퀘이커교도와 말하는 경우에는 you를 일반적으로 사용하고 있다.
증언 [ 편집 ]
퀘이커의 증언은 믿음의 전통적인 표현 방법이다. 증언은 공개적으로 문서화되어 있지 않지만, 퀘이커의 신과 세계와의 접하는 방법의 공통의 집대성이라고 할 수 있다. 증언은 서로 관계가 있기 때문에 한 번에 쉽게 성립할 수 있는 것이 아니라 일관되고 있다.
역사적으로 보면 모든 친구들이 모든 증언과 동시에 일치한 것은 아니다. 예를 들어, 친구들은 처음으로 미국의 노예제를 반대한 사람들의 일부이지만( 1773년 독일 타운의 월회가 반대를 의결한 기록이 있지만, 많은 친구들은 그 후에도 노예 를 보유하고 계속했다.
증언의 내용은 늘고 있다고는 해도 ( Quaker Testimonies leaflet (영문)를 참조), 우회도의 교리처럼 일반적으로 받아들여지고 있는 것은 다음과 같다.
- 평화주의
- 성실의 증언
- 평등의 증언
- 질소의 증언
평화주의 [ 편집 ]
평화주의 는 가장 조용한 증언으로, 친구의 증언으로도 가장 잘 알려져 있다. 폭력은 항상 잘못이라는 신념은 오늘도 인정되고 있으며, 많은 양심적 병역 거부자 , 비폭력 제창자, 반전 활동가는 우회도이다. 평화주의 때문에 종종 우회는 역사상 평화교회의 하나로 여겨져 왔다. 1947년 , 노벨 평화상을 수상하고, 미국 프렌즈 봉사단 과 영국의 프렌즈 협의회가 받았다.
일본에서는 「양심적 군사비 거부의 모임」을 결성해, 군사비분의 세금 지불을 거부한 이시야 행(이른에・스스무, 1931년-2002년, 교육 학자 , 호세이 대학 명예 교수 ) 등 이 지식 된다.
성실의 증언 [ 편집 ]
진실의 증언으로도 알려진 성실의 증명의 개인의 삶의 중심에 하나님으로서 나타나, 하나님 이외의 것(소유물이나 타인으로부터의 존경, 원리와 그 밖의 것의 신앙)을 부정하고 있다. 친구들에게 성실한 것은 다른 일을 하고 싶은 도전과 충동이 있어도 성령의 인도를 따르는 것을 선택하는 것이다.
이 증언은 비회도와의 관계에서 정직하고 공평하다는 것을 친구들에게 요구했다. 우회도가 기여하는 것으로 비회도에게 적절한 신용을 주고 그 행동에 대한 책임을 가지기도 했다.
평등의 증언 [ 편집 ]
친구들은 모든 사람이 하나님으로부터 보고 평등하게 만들어졌다고 생각한다. 모든 사람은 같은 신의 일격으로 이루어져 있기 때문에, 평등하게 다루어지는 가치가 있다. 친구들은 중요한 역할에 여성을 처음으로 취해 여성의 권리를 향상시킨 사람들이며, 노예제 반대의 운동을 지도해, 처음으로 정신병자와 죄수에게 인간적인 취급을 실시한 사람들의 일원이다 했다.
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/44/AssemblyOfQuakers.jpg/250px-AssemblyOfQuakers.jpg)
질소의 증언 [ 편집 ]
친구들에게 질소라는 것은 일반적으로 물건의 소유와 관련되어 수수함의 의미인 것도 드물지 않았다 . 친구들은 전통적으로 사치품보다 생활에 필요한 것의 소유에 제한을 더해 왔다. 최근에는 이 증명은 생태계 에도 퍼짐을 보이는 일도 많아 지구 자원 은 공평하게 나누어 그 이상은 사용해서는 안 된다고 한다.
예배 [ 편집 ]
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/Friends_Meeting_House_Manchester_20051020.jpg/220px-Friends_Meeting_House_Manchester_20051020.jpg)
우회도에게 있어서 예배란 일요일마다 평소 예배 뿐만 아니라 월례 사무회, 결혼, 장례 등 교회의 기능은 모두 예배 형식으로 실시한다. 퀘이커의 예배는, 「프로그래밍된 것」과 「프로그래밍되지 않은 것」의 2개가 주된 것이 된다.
'프로그래밍되지 않은' 형식은 친구들에게 전통적인 형식이며, 영국, 아일랜드, 호주, 뉴질랜드, 캐나다 , 일본 등에서 지금도 진행 되고 있다 . "프로그래밍되지 않은"형식에서 친구들은 하나님의 말씀을 함께 "기대하고 기다리는"시간이 된다. 회도는 침묵하고 기다린다. 한 사람이 모인 신도들과 하나님의 말씀을 공유할 수 있다고 느끼면 일어나서 공유한다(그 사람이 '신직'이 된다). 전통적으로 하나님의 말씀, 증거, 신직, 연설은 준비되어 있지 않은 것으로, 우회도는 하나님의 것이든 개인의 것이든, 회원들 사이에서는 영감의 근원을 풀어낸다고 한다. 때때로 회의는 조용한 채 끝나고, 때로는 몇 명이 말하기도 한다('감화'). 감화는 성서 낭독과 간증 , 찬송가 가창(무반주) 등 다양하다. 이야기의 내용은 참가자가 어떻게 느끼는가와는 무관하다. 보통 예배는 1시간 정도로 끝난다 (모이는 사람에 의해 장단은 있다).
“프로그램되지 않은” 형태의 예배는 처음에 입실한 회도들이 앉고 다른 회도들이 조용히 입실하면 곧 시작된다고 한다. 예배는 사전에 정해진 당번(통상은 '장로')이 인근 사람과 악수하여 끝이 된다. 한 사람이 (통상 '집회 서기')가 일어나 다른 사람과 인사를 나눈 후, 참가자 전원이 인근 사람과 악수를 한다. 많은 집회에서는 그 후 커피나 홍차가 나오고, 친구나 방문자와 교제하고 말을 하는 시간이 마련된다.
"프로그램이 있는" 형식은 19세기 미국에서 자연 숭배의 기운이 재흥한 시기에 퀘이커로 개종한 사람들을 위해 시작되었다. 우회도 교회의 예배는 미국 개신교의 형태와 비슷합니다. 정해져 성경의 낭독과 찬송가, 목사 의 설교가 있다. 영국과 영국 연방국(캐나다·호주 등)과 미국 동북 지구 이외의 대부분의 친구들은 이 형식으로 예배하고 있는 경우가 많다.
집회에 따라서는 '프로그래밍된' 형식에 준한 예배를 하는 곳도 있어 '프로그램되지 않은' 형식에 찬송가와 성서 낭독 같은 요소를 도입하고 있다.
다른 형식의 예배가 있는 것은, 미국의 퀘이커에게 「정숙 예배」는 리버럴, 「프로그램파」는 보수적이라고 하는 신학상의 대립을 가리키고 있다고는 해도, 엄밀하게 나눌 수 있는 것은 아니다. 영국에서는 미국과 같은 분열은 없었는데 '프로그램되지 않은' 형식이 이어지고 있다. 그 결과, 영국의 연회에는 더욱 폭넓은 신앙 이해의 다양성이 보인다.
결혼 [ 편집 ]
부부가 결혼을 결정하는 우회도의 회합은 전통적으로 결혼의 의사표시를 하는 장소가 되고 있다. 우회도의 전통적인 결혼식은 다른 예배와 비슷한 형식으로 하고 비우회도에서 보면 매우 이질적인 점이 많다. 퀘이커의 결혼식은 예배와 같은 작법으로 이루어진다. 신랑 신부는 지금도 옛날에도 신과 인간이 바라보기 전에 결혼한다.
회원간의 의사결정 [ 편집 ]
지역별 업무 결정은 매달 '업무관계예배회' 또는 단순히 '업무회합'에서 이루어진다. 업무를 위한 회합은 예배의 형태이며, 결정 사항은 모두 성령의 인도에 의해 조화되어 있기 때문에 행해진다(“조화” 또는 “회의의 합리성”이라고 한다.)
의결은 하지 않는다. 그 대신에 업무회합은 교단을 위해 하나님이 의도하는 곳을 얻으려고 한다. 회의의 참가자는 각자 가운데 하나님의 뜻을 듣으려고, 인도가 있으면 회중과 나누려고 한다. 각각은 다른 사람의 공헌에 주의깊게 듣는다.
전원이 「전진했다」라고 느끼면 결정이 이루어진다. 때때로 문제점을 보류하는 우회도가 있지만, 이러한 회도는 전체의 조화를 이루지 않지만 그룹의 결정에 반대하는 것은 아니다. 그 밖에도 몇몇이 여전히 반대하고 있어도 조화에 도달할 가능성이 있지만, 반대의견도 고려되어 회의는 진행되고 회의의 의의는 분명하다.
친구의 업무는 실무적이지 않은 것처럼 느낀다. 절차는 실패와 지체이지만 가능한 한 잘하고 있습니다. 결정이 이루어질 때까지 모든 문제점이 밝혀지고 교단은 결정 준비가 완료됩니다. 회합에서 결정한다는 것은 극단적으로 다른 결정이 있어도 350년 이상 그리스도 우회의 핵심을 이루어 왔다. 퀘이커 지휘의 결정은 최근 세속 사회에서 사용되게 되었다. (합의 형성 ( Consensus decision-making ) 참조.)
장례 [ 편집 ]
퀘이커의 장례도 예배의 형태로 실시한다. 친구들은 예배에 모여 고인의 추억을 토론한다. 특히 참석자가 많으면 장례식은 1시간 이상 걸리는 경우가 많다. 장례식에서는 퀘이커 같은 방법으로 고인의 추억이 되는 것이 배부되어, 대부분은 대부분의 사람에게의 이별의 품이 된다. 가족은 묘비명의 「질소」에 관련된 증명을 많은 집회에 참가해 재확인한다.
일본에서의 역사 [ 편집 ]
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7e/Early_Quakers_in_Japan.jpg/170px-Early_Quakers_in_Japan.jpg)
1885년에 그리스도 친구 부인 외국 전도 협회 로부터 최초의 선교사, 조셉 코산드가 파견되었다.
전후 일본에서 GHQ 의 보너 펠러스 준장이 열심한 퀘이커 교도로 일본에서의 퀘이커 포교 활동에 정력을 쏟았다. 또, 신도의 엘리자베스 바이닝 은 나중에 천황 이 되는 황태자 · 상황 명인 의 가정교사를 맡았다.
일본에서는 「그리스도 친구 일본 연회」가 조직되어 도쿄도 ( 미나토구 , 신주쿠구 )·이바라키 현 ( 미토시 , 츠치우라시 , 시모츠마시 )· 오사카부 ( 타 카츠키시 )의 3도부현에서 총 6개 곳의 월회가 조직되어 있다. 또, 계열의 중학교·고교(보통 토학원 중학교·고등학교 )나 사회 복지 시설, 유치원 등이 설립되고 있다. 예배 형식은 "프로그래밍되지 않은"것이며 신학적으로는 매우 자유롭고 평화주의적입니다. 성서연구회와 평화에 관한 학습회 등도 정기적으로 하고 있다.
일본인 신도로서는, 상술한 이시야행이나 니와토 이나 조 등이 저명하다.
각주 [ 편집 ]
출처 [ 편집 ]
참고 문헌 [ 편집 ]
주요 작성자 이름의 50 음순.
- 시미즈 마사오「왕관이 없는 영국왕 올리버 크롬웰 -퓨리탄 혁명사」리벨 출판 , 2007년. ISBN 9784897986562 , NCID BA81184253 .
- 타무라 히데오 편 '크롬웰과 영국 혁명' 아오키 도히코, 야마다 소노코, 스가와라 히데지, 니시무라 유미, 도이 미덕, 도미타 리에, 이와이 아츠시, 오니시 하루키, 야마자키 카오루, 성학원 대학 출판회, 1999 년 . ISBN 4915832317 , NCID BA43994973 .
- 마츠무라, 점 , 도미타, 호랑이 편 『영미사사전』연구사 , 2000년. ISBN 476743047X , NCID BA44775090 .
관련 항목 [ 편집 ]
관련 자료 [ 편집 ]
발행 연순.
- 루이스 벤슨 ( 고이즈미 문자 역) 『퀘이커 신앙의 본질 ― 창시자 조지 폭스 의 메시지』교문관 , 1994년. ISBN 4764263017
- 마가렛 호프 ( 이와타 스미 에역) 『베이 콘 페미니즘 의 어머니—미국의 퀘이커 여성의 이야기』미후샤 , 1994년. ISBN 462450108X
- 니시무라 유미『소양 의 싸움 ― 17세기 퀘이커 운동의 종교 사상』 미후샤, 1998년. ISBN 4624100352
- 토마스 켈리 ( 고이즈미 이치로 , 고이즈미 분코 번역) 『내면 빛—신앙의 유서』 교문관, 1999년. ISBN 4764260085
石谷行
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石谷 行(いしたに すすむ、1931年(昭和6年)11月30日 - 2002年6月20日)は日本の教育学者、平和運動家。良心的軍事費拒否の会代表。
略歴[編集]
東京生まれ。13歳のときに長崎で被爆する。水戸第一高校在学中、米国クエーカー教徒で数学教師ニール・ハートマンの戦争拒否体験談を聴いて、クエーカー主義のキリスト教に入信、日本キリスト友会に加入する。茨城大学教育学部を卒業し、国際基督教大学大学院修士課程修了。明星大学講師の頃に、非暴力行動準備会に入り、ミニコミ誌『非暴力』を発行する。また、明星大学の学生闘争を支持して非常勤講師を解雇される。その後、「ジャテックの脱走兵支援活動」にも参加し、1969年(昭和44年)に法政大学助教授、のち教授。1974年(昭和49年)に牧師の大野道夫らと、税金の中の防衛費分を払わないという“良心的軍事費拒否の会”を結成、法政平和大学の世話人も務めた。2002年定年、名誉教授。
共訳[編集]
- L・S・アプシー『平和を造り出す力-非暴力行動の現代的意義』林好人共訳(新教出版社、1984)
- マイケル・ランドル『市民的抵抗-非暴力行動の歴史・理論・展望』田口江司,寺島俊穂共訳(新教出版社、2003)
参考[編集]
- コトバンク - 石谷行
- 『市民・社会運動人名事典』(日外アソシエーツ、1990)
- 47NEWS - 石谷行氏死去 法政大名誉教授
224. 양심적 군사비 거부회의 대표, 이시야 행씨, 체거. 추도 예배회는 7월 7일. ( 02/06/25 게재)
양심적 군사비 거부회의 대표, 이시타니 유키(이타니·스스무)씨가, 6월 20일에 체거되었다. 70세. 이시타니 씨는 학생 시절에 퀘이커주의 기독교에 입신. 미국 유학 이후 명성대학의 학생투쟁을 지지해 비상근 강사를 해고받아 그 무렵부터 비폭력주의의 행동을 시작해 미니코지 '비폭력'을 발행한다. 또 재텍의 탈주병 지원 활동에도 참여했다. 그 활동의 일부는, 자취에 내거는 이시야씨의 문장 속에도 접해지고 있다. 1974년에는 오노 미치오(오노 미치오) 씨와 세금 가운데 방위비분 6.4퍼센트를 지불하지 않는다는 양심적 군사비 거부회를 결성, 불불을 실행했다. 호세이 대학 명예 교수, 평화 교육 전공. (사진은, 요코스카 기지 게이트 앞에서 영어로 어필하는 이시타니씨. 촬영=이마이 아키라, AKIRA 사진관·4에서) 추도 예배회는, 7월 7일(일) 오후 3시부터, 도쿄도 미나토구
미타 4-8-19 그리스도 우회 도쿄 월회 회당에서 행해진다.
유족 대표는 부인 이시타니 미치코 씨. 자택은, 요코하마시 가나자와구 야나기초 30-8.
다음으로, 비핵시민선언운동·요코스카 발행 『타요리』에 게재된 이시타니씨의 문장을 전재한다.
이시다니 행
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