Hope and Other Superpowers: A Life-Affirming, Love-Defending, Butt-Kicking, World-Saving Manifesto - Kindle edition by John Pavlovitz. Religion & Spirituality Kindle eBooks @ Amazon.com.

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Hope and Other Superpowers: A Life-Affirming, Love-Defending, Butt-Kicking, World-Saving Manifesto Kindle Edition
by John Pavlovitz (Author)




Overwhelmed by the news cycle and the state of affairs in our world? Pastor, blogger, and powerful voice in the Resistance, John Pavlovitz has the answer: this rousing and inspirational guide, drawing from lessons of our favorite superheroes, for how we can band together, live more heroically (and meaningfully), and save the world.

It’s exhausting to give a damn these days, isn’t it? Perhaps you’re feeling anguished about what you see on the news or in your social media timeline, or by your personal circumstances, and are paralyzed waiting for political or religious leaders, or celebrities, to rescue us from it all.

But what if you didn’t have to wait for someone else?

What if you could be the hero?

This book—a spirited call to action—shows you how.

In these pages, John offers a path away from the vitriol and toward com­passion, and a plan to transform our burdens into dreams and our outrage into activism. Drawing from lessons of beloved fictional superheroes, John shows us how to identify our origin story, build protective suits of armor, guard against our personal kryptonite, and vanquish our villains. He also identifies ten specific “superpowers” that we can enlist to make our lives and our world better. Along the way, he shares inspiring anecdotes and profiles about ordinary people who saw a gap in the world in empathy or kindness or gratitude and decided to fill it.

Hope and Other Superpowers is an invitation to anyone hoping to be the kind of person the world so desperately needs—the kind who can save it. In other words: it’s an invitation to you.

Editorial Reviews

Review

“Pavlovitz asserts this is not a self-help book. Instead, “it’s a life-affirming, love-defending, butt-kicking manifesto.” Well, yes, but it’s also a 241-page pep talk with, as a leitmotif, generous references to superheroes whose character traits and powers epitomize those the author espouses. The result is high-energy, even perfervid...As for those superhero character traits, Pavlovitz writes eloquently about sacrifice, courage, humor...and more.” —Booklist
“More so than any other book on modern social and political activism, Hope and Other Superpowers should be required reading for anyone who wants to work against prejudice, hatred, and despair.” —Donovan's Literary Services
"[Pavlovitz] despairs about the state of the world and the values of the leaders tasked with repairing it. But he holds tightly to hope, and his new book is an impassioned plea for his followers to do the same." —Chicago Tribune
“In this enjoyable book…Pavlovitz’s honest examination of his own shortcomings is refreshing and reassures readers that mistakes and vulnerabilities can be seen as opportunities for positive transformation...Readers looking to channel distress into self-betterment will definitely want to pick this up.” —Publishers Weekly

About the Author

John Pavlovitz is a pastor and blogger from Wake Forest, North Carolina. In the past two years his blog, Stuff That Needs To Be Said, has reached a diverse audience of millions of people throughout the world, with an average monthly readership of over a million people. His home church, North Raleigh Community Church, is a growing, nontraditional Christian community dedicated to radical hospitality, mutual respect, and diversity of doctrine. John is a regular contributor to Huffington Post, Relevant Magazine, Scary Mommy, ChurchLeaders.com, and The Good Men Project.

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Biography
John Pavlovitz is a pastor, writer, and activist from Wake Forest, North Carolina.

In the past four years his blog Stuff That Needs To Be Said has reached a diverse worldwide audience. A 20-year veteran in the trenches of local church ministry, John is committed to equality, diversity, and justice.

In 2017 he released his first book A Bigger Table: Building Messy, Authentic, and Hopeful Spiritual Community, and his forthcoming book Hope and Other Superpowers: A Life-Affirming, Love-Defending, Butt-Kicking, World-Saving Manifesto, arrives November 6th, 2018.






Customer reviews
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Top Reviews

Gary Hennon
5.0 out of 5 stars Feel one with GodReviewed in the United States on November 7, 2018
Format: HardcoverVerified Purchase
It's like John is inside my head! I think a great deal like he does and he is fantastic in putting those thoughts down on paper! When I read his words it helps lift my spirit and makes me feel like I'm part of of the spiritual family that I left so long ago. I had to leave organized religion out of my life to feel the closeness i now have with God through the Holy Spirit! Thank you so much John for your insight and teaching people how loved they are by God. Keep the books coming!

25 people found this helpful

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Rogena
5.0 out of 5 stars A Call to Action - And I Shall RespondReviewed in the United States on November 24, 2018
Format: HardcoverVerified Purchase
"Yes, hope is a superpower, maybe the most important one, because of the way it sustains us." John's book has stirred a stronger sense of hope in me, and given me a call to action. Starting in January, I will be using his book as a basis for a study/support group for moms of LBGTQ+ individuals so we can make an impact on the world for our kiddos. With compassion, sacrifice, courage, humor, humility, honesty, kindness, creativity, persistence, wonder, and gratitutde may we be the change-makers in our familiies, communities and the world! Thanks, John. #HopeIsMyPower

19 people found this helpful

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Drew
5.0 out of 5 stars Something I need to sayReviewed in the United States on November 20, 2018
Format: HardcoverVerified Purchase
No matter where you are, mentally or spiritually, physically or otherwise, every word in this book reaches out and touches your very essence as a person.
Every single one of us has to walk in our own shoes. But, knowing we can walk near others is our biggest gift to them and ourselves.
Be you. Be your best you. That is your superpower. And when you walk in your own superhero confident self, the world will be better for every step you take.
I absolutely love this book.

20 people found this helpful

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Dana Robinson
5.0 out of 5 stars We're all superReviewed in the United States on November 16, 2018
Format: HardcoverVerified Purchase
This book was exactly what I needed! Between the uphill battle that the past two years in America have been, and the recent death of my grandmother, I was really struggling to find hope. When I got the book, I read the whole thing in 2 days and it really helped bring me out of my funk and help me find hope.

16 people found this helpful

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D.B. Moone
5.0 out of 5 stars Through Kindness, Compassion, and Persistence Everyone Can Be Caretakers of HopeReviewed in the United States on January 20, 2019
Format: HardcoverVerified Purchase
In HOPE AND OTHER SUPERPOWERS we find John Pavlovitz doing what John Pavlovitz does best; articulating the questions, anger, and helplessness millions are feeling today, and have felt since November 9, 2016. Pavlovitz offers hope, but more importantly, he provides feasible solutions. The majority of Americans have become adept at pointing out what is wrong with our country and its leadership. Everyone watches the news, reads the paper and books while crying out for someone to do something. Millions of Americans want Superman or Wonder Woman to swoop in and save the day from the villains who are robbing Americans of their security and peace of mind while instilling fear in the country’s population. Many are looking for someone with the prerequisite superpowers to right the ship and alter its course, sooner rather than later. It isn’t enough to point out the wrongs without offering a solution to the problem. In HOPE AND OTHER SUPERPOWERS, Pavlovitz provides the reader with many useful tools to recognize their innate superpowers and challenges the reader to begin using these superpowers.

For millions of Americans, November 9, 2016, was a day which significantly changed the world as they knew it to be. It was the day the unthinkable happened. Americans awoke to news that left them feeling as if the universe had shifted, and everything began to look and feel different. For so many, it felt as if all hope was gone. The question was the same then as to is today, “What do I do now?” In HOPE AND OTHER SUPERPOWERS, John Pavlovitz answers this pivotal question. If the past two years have left you wondering what happened to your country; to your church; to your friends and families? You must read this book. If you find yourself staring into an abyss of anger, fear, cynicism, and bigotry without knowing what you can do to make right so many wrongs, you must read this book. John Pavlovitz has become, to millions, the voice crying out in the wilderness of desperation, fear, and anger. He gives voice to the greatest need for civility and direction in a wasteland of ugliness in HOPE AND OTHER SUPERPOWERS.

“At the end of your time here, the world will either be more or less kind, compassionate, generous funny, creative and loving because of your presence in it – and you alone get to choose.”
- John Pavlovitz

Pavlovitz encourages us that when so many around us have given up, you must reach deep within, acknowledge your weaknesses and work around them to become fierce caretakers of hope for those who have lost all hope. Hope is a superpower as it sustains life. Through kindness, compassion, and persistence everyone can be caretakers of hope.

In HOPE AND OTHER SUPERPOWERS, Pavlovitz speaks to the traits, gifts, talents, and abilities everyone possesses in one form or another and provides examples of how the smallest gesture can have a substantial impact on others. No one has the responsibility to change the world in a day, but those who have more superpowers than others have the opportunity to make a difference in someone’s world every day. All that is required is to “care” and” show up.”

There are hope and encouragement within the pages of HOPE AND OTHER SUPERPOWERS, as well as inspiration by the many ways millions of people are doing their part for change; this is part of the wonder of this book. Pavlovitz reminds his readers that there are multitudes of every day, ordinary superheroes among the population. You are not alone. You have to get out and look for them, connect with them and put your attitude to work.

If you are looking for hope; if you need encouragement; if you feel frozen and need direction as to what the next step is, I encourage you to get a copy of HOPE AND OTHER SUPERPOWERS. This book has launched. Get your copy, read the book, and reread it, don your superhero cape and “lift your head skyward, hero – and go save the world.”

Thank you John Pavlovitz, Simon & Schuster and NetGalley for the opportunity to read this 5 Star book.

9 people found this helpful

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K.K.
5.0 out of 5 stars Inspiring ReadReviewed in the United States on November 25, 2018
Format: HardcoverVerified Purchase
John's message of hope is one we all need, especially in times like these. I loved how the book was organized with each chapter a different theme that contained short vingettes to give hope and encouragement. A great, inspiring read, just like his first book. I recommend it with utmost enthusiasm!

10 people found this helpful

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Kathy Anderson
5.0 out of 5 stars Be a superhero!Reviewed in the United States on November 20, 2018
Format: HardcoverVerified Purchase
I've never been into superheroes, even as a kid, but John Pavlotitz has gotten me excited about discerning what my superpowers are, and what's in my toolbelt. Although written for adults, I see this book as an invaluable resource for anyone who works with kids and wants them to recognize their own strengths and opportunities for using their talents and interests to serve God and the world.

7 people found this helpful

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LeighTop Contributor: Pets
5.0 out of 5 stars Great book for REAL Jesus followers!!Reviewed in the United States on November 17, 2018
Format: HardcoverVerified Purchase
I just love John Pavlovich and will always buy his books. A very needed breath of fresh air for Jesus followers who are unhappy with what the “evangelicals” are up to these days!

9 people found this helpful

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Low: An Honest Advent Devotional - john pavlovitz

Low: An Honest Advent Devotional - john pavlovitz




JOHN PAVLOVITZ
Stuff That Needs To Be Said
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Low: An Honest Advent Devotional


Let’s be honest about Advent: American culture forces many of us to put on a happy face, to pretend we’re merry when we’re frustrated and stressed and exhausted by the expectations of others. We’re also frustrated by what Advent has become—a celebration of consumerism—while it forgets the season’s origins in a dark, cold stable with an empty manger.

In this honest Advent devotional, best-selling progressive Christian author John Pavlovitz reminds us that God came to meet us in the low places of our lives—and that Jesus continues to come low this Advent season: when we live humbly, when we seek forgiveness, in our grief and suffering, when we act on behalf of someone else, when we pray. As we walk the road of Advent, Jesus reminds us the invitation is not to escape this world to an elevated Heaven somewhere else, but to bring Heaven down. “God with us” is Jesus, getting low. Each devotional includes a scripture and Advent reflection on Jesus meeting us on the ground, in the grit.

Download the Discussion/Reflection Guide ↓




“If you’re not yet a fan of John Pavlovitz’s insightful spiritual writing, you will be when you read LOW. And even if you already are a fan, the tenderness, honesty, and depth you’ll find in these pages will surprise you, enriching your experience of Advent and inspiring you live more wisely and fully in the year to come.”
—Brian D. McLaren, author/activist


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Read Introduction:

It’s often said that we see our lives with perfect clarity as we look back at them: hindsight improves our vision and clarifies all that once was cloudy. This isn’t always as true of our spiritual journeys.Sometimes our place in time is actually a barrier to really getting close enough to truly feel it all. We naturally read the Bible retrospectively. We encounter our faith tradition in the rearview mirror of history, and as a result we approach it knowing how the story ends. This often leads us to sanitize the Gospels—to obscure the gritty, messy reality of those moments as they were experienced in real time.It actually squeezes out the surprise and the wonder and the unbelievable-ness of it all. We tend to over spiritualize the events being described, and this places a distance between them and us. We view the God-narrative as if from thirty thousand feet, safe in the abstract places of detached theology. There, Scripture is a movie we are passively watching rather than a true story we are participating in, and so we often miss the gravity of these moments and fail to experience them on visceral level, which is a shame. The greater time and emotional distance we get from the stories of Jesus, the smaller he actually becomes and the less wild and dangerous these stories feel.

But there is a beauty in trying to see these accounts from the ground level, to imagine how they looked and felt from the low places of people’s ordinary lives—people who didn’t know what we think we know from where we’re standing. When we do, we remember what is really going on here. We remember that this is the story of an olive-skinned baby, born amid the smell of damp straw and animal dung because no human-worthy welcome could be found; of a child of young Palestinian Jewish parents, desperately fleeing politically ordered genocide. It is the story of a poor, itinerant, street preaching rabbi; spending his days dining with the lepers and prostitutes, enlisting the doubters and the backsliders, and comforting the bleeding and the grieving. It is divinity coming low to inhabit humanity. It is God’s massive scale delivered in counterintuitive smallness. It is beautifully strange.

When we place our feet firmly in the dirt and dust of the everyday within the Gospel stories, we see Jesus getting low to meet us there. It reminds us that more often than upon the jubilant summit of the radiant mountaintop, the spiritual journey is spent in the low and shadow places. We are there in that beautiful lowness when we live humbly. We are there when we seek forgiveness. We are there in our grief and suffering. We are there when we kneel in reverent awe. We are there when we spend ourselves on behalf of someone else. When we place ourselves in these postures, our perspective changes, our attitude towards people shifts, and we become agents of love in a way that actually resembles Jesus. We perpetuate his character through our very lives. The season of Advent allows us to notice the posture we are living in; and invites us to step into the story again and to get our hands dirty. It is a space where we can walk together and get proximity to these stories again—to a place closer than religion can go.

When Jesus offers the prayer, “Thy kingdom come, thy will be done, on earth as it is in Heaven,” he reminds us that the invitation as we walk the road of Advent, is not to escape this place to an elevated Heavenly sanctuary somewhere, it is to bring Heaven down. Immanuel means “God with us.” In other words, it is Jesus, getting low. This is really good news for us here on the ground.

Let’s head to the low places together.

02 The search goes on-INSIDE- Tom Coyner and the Religious Society of Friends

The search goes on-INSIDE Korea JoongAng Daily

The search goes on
Tom Coyner and the Religious Society of Friends bring pacifism to the forefront of activism

May 10,2002

Amid a cluster of rustic buildings in Daehyeon-dong, behind Ewha Womans University, sits a small, two-story redbrick house surrounded by poplar trees.

In a large room on the second floor of the house about 15 people have gathered in a circle this recent Sunday morning. They are meditating, some with their eyes almost closed in deep thought, others reading the Bible, gently turning to pages so as not to disturb the silence.

In the stillness, only the slight hum of bees moving in and out of the open windows can be heard. In the middle of the table, a small candle burns -- to give a feeling of unadorned holiness.

This is a meeting of Quakers, the Religious Society of Friends, in Korea.

The worship service starts each Sunday at 11 a.m. The first hour is spent meditating, and the next half hour is for sharing stories, ranging from everyday activities of the past week to epiphanies and revelations. The meditations are a way of improving "spiritual strength and will," in the words of one member. 

The clerk of the service, who acts as sort of an emcee, begins the sharing session by introducing new joiners, one, and old timers, two, back after a long absence. The group takes turns discussing topics such as the recently held Jeju Peace Forum, last week's service and how to improve the welfare of foreign workers in Korea. The services are held in Korean, but bilingual members are able to translate.

Most of the attendees are involved in social work, either professionally or part-time. One is a member of Korea's anti-landmine civic group, another a feminist theologian who works at Ssi-al Women's Peace Foundation. There's a professor at Sungkonghoe University who lectures about nongovernmental organizations, and a theology student who is one of the founders of Nonviolence Peace Force in Korea.

Quakers are known for their dedication to community service, and this group is no different. "It's a chicken-or-the-egg question," says Tom Coyner, a 50ish businessman and former Peace Corps volunteer in Korea. "Did these people become social activists as a result of Quakerism or did their vocation induce them to be interested in Quakerism? Maybe both." He shrugs.

It's the fifth meeting for Aaron Ricker-Parks, an English language teacher from Canada who now lives in Daejeon. Chance brought him here. "I was surfing the Net one day and came upon writings about and by Ham Seok-hun," he says, "and I realized we shared the same views."

Ham Seok-hun is the most famous Quaker in Korea. A tireless advocate of the nonviolence movement and spiritual leader during much of Korea's struggle toward political democratization, Mr. Ham was twice nominated for the Nobel Peace Prize and has been called "the Ghandi of Korea."

Mr. Ham was one of the first Koreans to take up with the Quakers. He came to his first meeting in 1961 and became a member in 1967. He was a strong personality, and after his death in 1989, the Quakers lost many of their members who were dedicated to Mr. Ham. It took 10 years for the group to rebuild to its current membership level.

For many in Korea, Quakerism equals Ham Seok-hun due to his strong presence in the community. But Kim Hyeong-rul, the Quakers' clerk, says, "we are much, much more than mere followers of Ham. Most of us are committed members of civic groups, who like to get together and meditate."

The Religious Society of Friends began in 1660 in Britain, founded by George Fox as a reaction against the religious turmoil and violence of the times. The society is opposed to hierarchies and emphasizes the individual's relationship with God, that each individual should search for "the light within." In addition, Quakers staunchly advocate nonviolence as a means of social change.

The first Quakers on the peninsula came right after the Korean War to give medical aid. They created a formal group in 1958 with about a score of attendees. In the 1960s and '70s, due to Mr. Ham's influence, the membership doubled, but these days it's about 20.

Tom Coyner first attended a Quaker service when he was a senior at the University of Colorado, but grew away from the ideas as an adult, dabbling in other religions. A friend who served in the Peace Corps in Biafra, Nigeria, encouraged him to join the Peace Corps to gain "enriching human experience." Mr. Coyner ended up in Korea in 1975. He served as a volunteer teaching English in middle schools in Eumseong and Okcheon, Chungcheong province. After four years of living in Korea, he went back to the States with his Korean wife, worked in a computer software company and earned a master's in business administration from the University of Southern California. In 1990 he was posted to Japan to work at various software companies before becoming sales manager of the Korea office of ACI Worldwide in 2000. They have two teenage sons.

Born in a Presbyterian household with Irish roots (and a dab of Roman Catholicism), Mr. Coyner says it was his desire "to move from institutionalized religion to a more primitive one" that compelled him to commit to the Quaker faith. He adds, "In Quakerism, we do not call it 'conversion,' but rather 'conviction.'" He became a "regular" Quaker four years ago in Tokyo. His wife Yeri was born a Roman Catholic and practiced Buddhism in her youth, but tagged along willingly.

Professor Park Sung-joon is also a regular member. He is the husband of Han Myeong-sook, the Minister of Gender Equality. Mr. Park works with Mr. Coyner every Tuesday teaching English to civic group activists. Mr. Park says, "Tom is perhaps a genuine example of harmonizing the spiritual world with the secular world of business. He knows how to apply the theme of peace into the practicalities of business. And when we teach English, he uses works by Ham as the main text, dealing with pacifism ideology."
When mediating, Mr. Coyner says, "I recite the Lord's Prayer very very slowly, then I try hard to shut out the monkey chatter, and then experience God by listening to the faint sound of my inner voice." When asked if he hears an actual spoken sound, he says, "on rare times I do, but mostly it's dialogue that goes on in my head." What makes him committed to this group? "It's the peace of mind, the tranquility of being able to hear myself think that makes it so interesting."

by Jieho Choi

The Kind of Christian I Refuse to Be

The Kind of Christian I Refuse to Be



The Kind of Christian I Refuse to Be
OCTOBER 21, 2016 / JOHN PAVLOVITZ




I am a Christian.

Actually, it’s more accurate lately to say that I am still a Christian.

I now say this with much trepidation. I say it with great fatigue. I say it somewhat begrudgingly. I say it with more than a good deal of embarrassment—not of Jesus, but of so many of his people and so much of the Church professing to speak for him.

Looking around at too much of what represents my faith tradition, it’s become a daily battle to make this once effortless declaration, knowing that it now automatically aligns me with those who share so little in common with the Jesus I met when I first claimed the nameChristian.

I know the kind of people making this declaration now aligns me with in people’s minds. It now aligns me with bathroom bullies, politicized pulpits, white privilege, and overt racism; with bigotry toward so many groups of people who represent the “world” I grew up believing that God so loved.

There are things that used to be a given as a follower of Jesus, that no longer are.

For far too many people, being a Christian no longer means you need to be humble or forgiving. It no longer means you need a heart to serve or bring healing. It no longer requires compassion or mercy or benevolence. It no longer requires you to turn the other cheek or to love your enemies or to take the lowest place or to love your neighbor as yourself.

It no longer requires Jesus.

And so the choices are to abandon the idea of claiming Christ altogether to avoid being deemed hateful by association in the eyes of so much of the watching world—or to reclaim the name Christian so that it once again replicates the love of Jesus in the world.

I am trying to do the latter.

Yes, I am a Christian, but there is a Christian I refuse to be.

I refuse to be a Christian who lives in fear of people who look or speak or worship differently than I do.

I refuse to be a Christian who believes that God blesses America more than God so loves the world.

I refuse to be a Christian who can’t find the beauty and truth in religious traditions other than my own.

I refuse to be a Christian who uses the Bible to perpetuate individual or systemic bigotry, racism, or sexism.

I refuse to be a Christian who treasures allegiance to a flag or a country or a political party, above emulating Jesus.

I refuse to be a Christian who is reluctant to call-out the words of hateful preachers, venomous politicians, and mean-spirited pew sitters, in the name of keeping ceremonial Christian unity.

I refuse to be a Christian who tolerates a global Church where all people are not openly welcomed, fully celebrated, and equally cared for.

I refuse to be a Christian who speaks always with holy war rhetoric about an encroaching enemy horde that must be rallied against and defeated.

I refuse to be a Christian who is generous with damnation and stingy with Grace.

I refuse to be a Christian who can’t see the image of God in people of every color, every religious tradition, every sexual orientation.

I refuse to be a Christian who demands that others believe what I believe or live as I live or profess what I profess.

I refuse to be a Christian who sees the world in a hopeless spiral downward and can only condemn it or withdraw from it.

I refuse to be a Christian devoid of the character of Jesus; his humility, his compassion, his smallness, his gentleness with people’s wounds, his attention to the poor and the forgotten and the marginalized, his intolerance for religious hypocrisy, his clear expression of the love of God.

I refuse to be a Christian unless it means I live as a person of hospitality, of healing, of redemption, of justice, of expectation-defying Grace, of counterintuitive love. These are non-negotiables.

Yes, it is much more difficult to say it these days than it has ever been, but I still do say it.

I am still a Christian—but I refuse to be one without Jesus.

10 이남곡 - 무소유 어렵지 않으나 더 중요한 건 ‘무아집’ : 전체기사 : 뉴스 : 한겨레

무소유 어렵지 않으나 더 중요한 건 ‘무아집’ : 전체기사 : 뉴스 : 한겨레

무소유 어렵지 않으나 더 중요한 건 ‘무아집’

등록 :2010-11-12 09:10




휴심정
무소유 즉문즉설 (3) 이남곡 좋은마을 대표
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정부 개입한 부 재분배, 진보의 본질 아니다
사람만이 대안…밤 깊을수록 새벽 멀지 않아

생명평화결사와 <한겨레>가 마련한 세번째 즉문즉설은　9일 오후 7시 서울 정동 프란체스코 교육회관 대성당에서 펼쳐졌다. 강사는 전북 장수 좋은마을 이남곡(66) 대표였다. 1979년 남조선민족해방전선준비위원회(남민전) 사건으로 4년간 옥살이를 하고 나와 법륜스님의 정토회가 설립한 최초의 단체인 불교사회연구소 소장을 지냈다.

무아집·무소유를 모토로 살아가는 경기도 화성 ‘야마기시 실현지’공동체에서 8년 동안 산데 이어 전북 장수의 좋은마을을 일구어 7년째 무소유적 삶을 실현해온 그는 이 시대의 대표적인 진보 지성이다.
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그를 상대로 200여 명의 청중들은 ‘이 시대 무소유의 길을 묻다’는 주제에 걸맞는 질문을 쏟아냈다. 그는 60평생 새로운 문명을 탐구해온 순례자이자 지성답게 “금세기말에 무소유의 사회가 도래할 것”이라며 이런 사회를 위한 구체적인 진보들의 ‘연습 방안’까지 제시했다. 다음은 즉문즉답이다.

하고 싶은 것을 능력껏 하고, 필요한 만큼 쓰고 사는 사회　　

　-선생님의 책 제목이 <진보를 연찬하다>이고, 공자의 <논어> 읽기 모임도 ‘논어 연찬’이라며 ‘연찬’이란 말을 많이 쓰는데, 연찬이 무엇인가.


=원래 야마기시(일본에서 유래한 공동체마을)에서 쓰던 것인데, 요즘은 정당에서도 쓰더라. 연찬은 단정하지 않고 고정하지 않고 모든 것에 대해 끝까지 열어놓고 함께 찾아가 깨달아가는 것을 말한다. 공자의 <논어>를 보면, 당시부터 연찬으로 연상할만한 내용이 나온다. 공자는 ‘군자는 세상 모든 일에 옳다고 하는 것이 따로 없고 옳지 않다고 하는 것이 따로 없이, 오직 의를 따를 뿐이다.’ (君子之於天下也 無適也 無莫也 義 之 與 比)고 했다. ‘무엇을 의(義)라고 단정하면 그것은 이미 의(義)에서 어긋난다. 그러나 고정하지는 않지만 끝까지 의(義)를 추구하며 그 의(義)에 따르겠다’는 것은 지금까지의 전통적인 사회적 실천에서 보면 이해가 잘 되지 않는 말이다. 그러나 오늘과 같은 민주주의 사회에서 어떻게 소통하고 어떻게 올바른 의사를 형성할 것인가에 대해 참으로 시사하는 바가 크다.

공자는 또 ‘내가 아는 것이 있는가? 아는 것이 없다. 그러나 누구든 나에게 물어 오면 텅 빈 데서 출발하여 그 양 끝을 들추어서 끝까지 찾아보겠다.’(吾有知乎哉 無知也 有?黑吸叛?空空如也 我 叩 其 兩 端 而 竭 焉)고 했다. 표현상의 겸허가 아닌 진정으로 ‘내가 단정해서 안다고 말할 것은 없다’에서 출발한다. 그러나 불가지론(不可知論)이라는 또 하나의 단정에도 빠지지 않는다. 인간의 이성의 능력을 최대로 발휘하여 끝까지 진리를 탐구하려는 태도를 잘 나타내고 있다. 그래서 연찬은 20세기 야마기시 선생에 의해서 발견된 것이 아니고 인류의 지혜 탐구와 소통의 방식으로 보면 된다.


-왜 얼마든지 성공 지향적인 삶을 살 수 있었던 당신이 그런 무소유적 삶의 길을 걷게 되었는가.

=모든 사람이 함께 행복해지는 세상을 만들려는 로망이 청년시절부터 있었다. 인류 최고의 로망이 무소유사회라고 생각한다. 그래서 그런 로망을 지금껏 잃지 않고 살아왔다. 자기가 하고 싶은 것을 능력껏 하고, 필요한 만큼 쓰고 사는 사회가 된다면 얼마나 좋겠는가.

총수요 초과하는 총공급이 가능해 나눠 써도 충분해　　

-그런 무소유사회가 가능하다고 보는가.

=우주의 자연계 안엔 원래 소유라는 것은 없다는 우주적 이치가 있다. 금세기 말이 되면 무소유 사회에 바탕을 둔 시스템의 사회가 될 것으로 믿는다. 아직은 무소유를 보편적인 시스템으로 운영하기엔 무리가 있다. 자기가 하고 싶은 일을 능력껏 하고 자기가 필요한만큼 자유롭게 쓸 수 있어야 한다는 로망은 마르크스조차도 갖고 있었던 것이다.

금세기 안에 무소유 사회가 실현되리라는 것은 제 로망만은 아니다. 객관적인 조건들이 갖춰지고 있다. 민주화라는 시스템에 의해 노골적인 억압이나 착취가 사라져가고 있다. 새로운 사회로 나아가기 위한 좋은 여건이다. 또 부의 양극화와 생태계 파괴 때문에 잘 안보이겠지만 1970년대 후반 인류에겐 총수요를 초과하는 총공급이 가능해졌다. 충분히 나눠 써도 될만한 물건들이 있다. 이것은 무소유 사회를 가능하게 하는 물적 조건을 갖춘 것이다. 마르크스 시대엔 상상도 할 수 없던 조건이다.

　-그런 조건이 갖춰져 있다고 해서 이기적인 인간들이 그런 사회를 만들 수 있을 것인가.

　=과거 억압에서 해방되자니 이기심이 문제가 되고 있지만, 인간의 집단 지성이 이기심을 넘어서는 쪽으로 나아가게 할 것이다. 무소유사회를 실현하기 위해 우리에겐 세 가지 연습이 필요하다. 첫째는 ‘자기가 하고 싶은 일을 하는 것’이 남에게 피해를 주어서는 안될만큼의 의식이 성장해야 한다. 공자가 70에 도달한 의식이다. ‘마음 먹은대로 해도 법도에 어긋나지 않는다’(종심소욕불유구 ·從 心 所 慾 不 踰 矩)는 정도가 되어야 한다.

　두번째는 ‘능력껏 일하는 것’이 경쟁에만 의존해선 안된다는 것이다. 경쟁에 의해서만 능력이 극대화하는 것이 아니다. 경쟁에서 발현되는 것은 행복감을 가져다주지 못한다. 승리하더라도 자유롭지 않고 늘 불안하다. 하지만 공자의 <논어>에서 말한 충(忠)처럼 자발적으로 자기가 좋아하는 일을 발견해 자기 내면이 몰두해 발현되는 능력은 몰아의 경지에서 행복해질 수 있다.

　세번째는 ‘필요한만큼 사용하는 것’에 대한 연습이다. 과거의 낡은 소비 방식에서 벗어나 단순 소박한 삶의 연습이 필요하다. 이것은 ‘내핍하고 살아야지’하는 차원이 아니다. 욕구의 질이 달라져야 한다. 영적인 세계, 예술적인 세계에 눈을 떠 그렇게 즐기다보면 대량 소비가 아니라 단순 소박한 삶에서 더 큰 행복을 느끼게 된다.

많이 일한 사람이 적게 쓰고 적게 일한 사람이 많이 쓰려 한다면　　

　-패권국가들이 이런 사회를 허용하겠는가.

　=자본주의와 신자유주의가 보편화한 것은 패권국가가 만들었다기보다는 개성이 개화되는 세계인들의 의식의 흐름과 맞아떨어졌기 때문이다. 진정한 진보를 꿈꾼다면 이런 흐름을 연습장으로 잘 활용하면서 비전을 만들어가야 한다.

　개인주의의 시대가 끝나면 다시 집단주의로 회기할 것으로 보는가. 그렇게 되지 않을 것이다. 나는 ‘공인(公人)주의’가 도래할 것으로 본다. 불교적으로는 세상의 모든 존재가 연결돼 있고, 기독교적으로는 신이 창조한 하나의 세계, 과학자들이 말하는 하나의 생명이라는 자각을 한 사람을 공인이라고 부르고 싶다. 이제 민주화라는 제도와 물적 토대가 만들어져 보통사람들이 자기 중심성을 넘어서도 될만한 조건들이 갖추어졌다.

　-무소유공동체인 야마기시마을에서 살다 지금은 장수의 좋은마을에서 살고 있는데, 가족에서부터 무소유가 가능하던가.

　=우리 부부는 한통장으로 살았다. 내가 소비를 많이 하는 편은 아니지만, 통장에서 쓰고 싶을 때는 마음대로 쓰고 불편함이 없었다. 그런데 아내가 100일 전 세상을 떠나고 큰아들이 통장을 관리하면서부터 좀 다르긴 하더라.(웃음)

　-더 능력있고 많이 일하는 사람이 적게 쓰고, 일도 하지 않는 사람이 많이 쓰려 한다면 문제 아닌가.

　=나도 이것을 가지고 많이 노력해보았다. 공자를 이것은 용서의 ‘서(恕)’로 표현했다. ‘나는 옳고 너는 틀렸어도 용서한다는 게 아니고, 있는 그대로 받아들인다’는 의미다. 이것은 사람에 대한 사랑이 없으면 안된다. ‘서’는 사랑이다. 가족 안에서부터 이를 연습해야 한다. 가족 중에 장애를 가졌거나 능력이 없더라도 가족에 대한 사랑으로 이를 넘어서지 않는가. 이런 사랑이 가족의 범위를 넘어서 실현될 수 있다면 좋을 것이다.

야마기시 공동체에서 나온 이유는 운동의 보편성 회의 들어　　

　-야마기시 마을에서 8년을 살았는데, 그곳에선 자급자족이 가능하고, 능력껏 일하고, 필요한만큼 쓰고, 무소유적 삶이 가능했는가.

　=야마기시는 공동체라는 말을 쓰기보다는 야마기시실현지라고 자칭했다. 무소유사회를 꿈꾸던 사람들이 그런 삶을 구현해보기 위한 만든 것이었다. 그곳은 소유가 없다. 분배나 급료도 없다. 고도의 공동체라고 할 수 있다. 자기의 능력만큼 일하고, 필요한 만큼 쓰는 무소유 공동체다.

　-그런데 왜 그곳을 나왔는가.

　=하기 쉬운 얘기는 아니다. 현재도 그곳에서 생활하는 분들이 있으므로 폐가 되지 않았으면 하는 마음이 있다. 그곳에서 8년 생활을 해보니, 이 운동이 보편성을 뛸 수 있을지 회의가 들었다. 어떤 운동이든지 지구상 어디서든 적용 가능한 것이면 좋겠다는 생각을 해왔기 때문이다. 더구나 그 시점에 두 아이들의 교육과도 맞물려 있었다. 큰아이는 야마기시 안에서 자체적으로 운영하는 대안대학에 3년 동안 다녔다. 3년 간 전공이 오이였다. 오이라는 작물에 대해 연찬하고 깨닫는 과정이었다. 혁명적인 교육인데, 극단적이다. 이 아이가 그곳을 졸업하고 나서 일반 정규대학에서 제대로 공부해보고 싶은 욕구가 생겼다. 하지만 그 당시만 해도 야마기시실현지에선 아이들을 외부에 있는 대학에 보내지 않았다.

　-무소유적 삶을 위해 소유에 대한 욕망만 줄이면 되는가.

　=소유하지 않는 것은 사실상 크게 어렵지 않다. 무소유보다 더 중요한 것은 무아집이다. 아집이 있는 상태에선 제대로 된 연찬도 되기 어렵다. 내가 옳다는 전제가 있기 때문이다. 지금까지 인류는 제도의 자유와 물질의 궁핍으로부터 자유를 얻기 위해 노력해왔다. 하지만 그런 제도와 물적 토대가 어느 정도 갖춰진 이제 무엇이 중요한가. 21세기엔 관념의 자유가 더욱 더 절실해 질 것이다. 아집으로부터 자유를 추구하는 경향이 높아질 것이다. 아집으로부터 자유로워져야 밝은 미래를 기약할 수 있다.




보수도 반성하고 비전을 얘기하는데 하물며 진보는…　　　

　-야마기시즘의 원조인 일본인들보다 한국 사람들은 창의적이고 독립적인데 반해 규칙을 따르기 싫어하고 리더로 나서려는 경향이 강한데, 이것이 공동체를 힘들게 하지 않는가.

　=한국인들이 개별적 주체성이 강한 것이 사실이다. 그것은 장점이나 단점으로 취급하기보다는 특성으로 봐야하지 않겠는가. 소공동체로 살아가는 것은 별로 권장하고 싶은 생각은 없다. 동업을 하지 않았으면 친하게 계속 지낼 수 있었던 사람들이 동업을 하면서 사이가 나빠지는 경우가 많다. 한국인들이 개별적 주체성이 강한 특성이 있다면 그 특성에 맞게 해가야 하지 않겠는가. 100일 전 세상을 떠난 제 아내와는 그런 의미에서 동지이자 도반이다. 아내(서혜란 전 여성민우회 부회장)가 꿈꾸던 것은 ‘선물의 사회’였다. 품앗이만 해도 댓가를 기대하는 것이다. 누구네 집에 가서 일을 해줬는데 노동을 되갚지 않는다면 다음엔 서로 싸늘해질 것이다. 댓가를 바라지 않고 누군가 여유가 있는 쪽이 일을 해주고, 무언가를 선물하는 연습이 필요하다. 
아내는 그런 유통시스템을 꿈꾸었다. 불교에서 말하는 무주상 보시다. 댓가를 바라지 않고 보시하는 것이다.

　-G20 반대를 위한 노동운동가들의 집회에 참여하고 왔다. 암울한 현실에서 역사를 대긍정하는 말이 와닿지 않는다.

　=진보세력은 정부가 분재에 직접 개입에 소득과 부를 재분배하는 것을 진보라고 하는데 그게 진보의 본질이 아니다. 신자유주의에 대한 반성은 보수쪽에서도 나오고 있다. 지금 필요한 것은 ‘시장의 인간화’이다.
노동쪽이 자본쪽과 대립하며 이익집단에서 벗어나 다음 세상의 주역이 되려면 다음 세상을 기획하고 운영할 비전을 길러야한다.
최근 여당의 유력한 다음 대통령 후보가 ‘어떤 나라가 우리나라의 모델일까 찾아보니, 결국 모델을 다른 나라에선 찾을 수 없고, 우리 스스로 모델이 되어야 한다’고 하는 얘기를 들었다. 놀라운 얘기다. 진보진영에서 그런 비전을 얘기해야 한다.

　-금세기말에 무소유사회가 올 것이라는 희망을 믿고 싶지만 한쪽에선 말세라는 이 세상에서 그게 가능하겠는가.

　=말세와 종말이라는 비관론은 별 의미가 없다. 그쪽보다는 새로운 세계에 대한 비전을 가지고 나아가는 게 의미가 있다. 지금 인류는 과거와 다른 시대에 직면했다. 모두 노동하는 세상도 아니다. 이제 20%만 일하고 80%는 노동하지 않는다. 앞으로 5%만 일하고 95%는 노동하지 않는 시대가 도래할 것이다. 인간이 자기 중심적인 자치만을 지키려다보면 자멸할 것이다. 이런 기로의 시대에 우리는 야만으로 돌아가느냐, 진정한 진보로 나아가느냐. 동물과는 다른 지적 능력을 지닌 인류 집단지성의 선택을 믿는다.

마음의 세계와 사회적 실천의 세계가 따로 놀았기 때문

　-부처님이나 예수님도 말했지만 만들지 못한 세상 아닌가.

　=부처님도 무소유를 얘기했고, 예수님은 더 과격하게 무소유를 얘기했다. 그럼에도 지금까지 현실과 이상이 만나지 못하고 평행선을 그은 것은 마음의 세계와 사회적 실천의 세계가 따로 놀았기 때문이다. 21세기는 마음과 현실의 세계가 함께 만나는 시대다. 진정한 혁명적인 변화기에 접어든 것이다.

　지금은 보수적이라고 생각했던 사람들 속에서 과감한 기부자들이 나오고 있다. 고무적인 현상이다. 노동세력 안에서도 새로운 비전이 싹터야 한다. 그래서 상승 작용이 일어나야 한다. 대안이 없다고 하는데 사람이 대안이다. 만인회를 한번 만들어보자. 쓸만한 인재들이 전부 사적 이익만을 위해 모두 대기업에 가서야 되겠는가. 만약 1만 명이 결집해 매달 회비 1만 원씩만 내면 1억이다. 그러면 매달 300만 원씩 주는 실무자 30명을 키울 수 있다.

　엔지오의 실력은 결국 실무자들의 실력이다. 대기업처럼 월 500만 원은 주지 못하더라도 만약 300만 원을 줄 여력이 된다면 의미있고, 하고 싶은 일을 하려는 젊은이들이 많을 것이다. 이들이 새로운 사회를 준비해가도록 뒷받침해줄 수 있어야 한다. 억압된 세상에서 해방되려는 욕구가 강해지다보니 더욱 더 소유와 아집과 이기심이 지배하는 것처럼 보이지만 밤이 깊을수록 새벽도 가까워진다. 요즘 세상이 닫히기보다는 열려지고 있는 것도 사실이다. 그런 전망을 갖고 새로운 세상을 만들어보자.

조현 종교전문기자 cho@hani.co.kr
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임락경 목사 ‘무소유 즉문즉설’ 네번째 강연

16일 오후 7시 서울 정동 프란치스코수도회 교육회관에서 즉문즉설 네번째 강사로는 임락경(65) 목사가 나선다. 그는 개신교 목사이지만 단지 목사로만 규정짓긴 어렵다.
 ‘맨발의 성자’로 불렸던 이현필(1913~64)의 제자인 영성수도자이면서 30년째 중증장애인들을 돌보고 있는 사회복지가이자 유기농 농부 겸 민간요법계의 재야의사이기도 하다.

17살 때부터 빛고을 동광원에서 이현필의 가르침을 받으며 결핵환자들과 15년을 지냈던 그는 군인으로 복무했던 강원도 화천에 터를 잡아 1980년부터 시골교회를 꾸려가면서 중증장애인 등 30여명을 돌보는 한편 유기농 된장과 간장을 만들고 농사를 지으며 살아가고 있다. 정농회 회장, 북한강유기농업운동연합 초대회장, 화천군 친환경농업인연합회 초대 회장, 상지대 초빙교수를 지냈으며, 감리교 제2연수원에서 ‘임락경의 건강교실’을 10년째 강의하고 있다.

지은 책으로 <세상을 쟁기질하는 바보들의 시골집 이야기>, <돌파리 잔소리>, <촌놈 임락경의 그 시절, 그 노래, 그 사연>, <먹기 싫은 음식이 병을 고친다>, <흥부처럼 먹어라 그래야 병 안난다> 등이 있다.

조현 기자





원문보기:
http://www.hani.co.kr/arti/448346.html#csidx622115c5509911a9ae896c839780001

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[eBook] 기도 내려놓기 - 내려놓기
법륜 (지은이)정토출판2013-09-05
































종이책
8,500원 7,650원 (420원)
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5,600원
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불교 주간 13위|
Sales Point : 616

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제공 파일 : ePub(9.34 MB)
TTS 여부 : 지원

종이책 페이지수 160쪽


책소개
<즉문즉설>의 저자 법륜스님이 전하는 자기 변화 프로젝트. 아직도 사람들은 이 종교 저 종교, 이 절 저 절 다니며 기도를 통한 영험을 찾아 헤맨다. 원하는 것이 성취되면 영험 있다거나 부처님의 가피를 입었다고 기뻐하고, 원하는 것이 이루어지지 않으면 낙담하고 원망한다.

그러나 법륜스님은 <기도-내려놓기>에서 복을 부르는 기도와 화를 부르는 기도를 설명한 뒤, ‘모두 성취되는 기도’, ‘어떤 상황에서도 행복해질 수 있는 방법’을 알려준다. 그리고 ‘마음 다스리는 법’과 ‘화를 내려놓는 법’ 등 수행을 통해 자기 변화를 체험할 수 있게 안내한다.


목차


[서문] 기도하는 여러분께

Ⅰ. 기도의 힘
01 소원 성취를 비는 기도
02 윤회와 전생을 넘어
03 욕심 없는 간절한 발원
04 치유와 행복의 길을 찾아서
05 마음 다스리는 법
06 화 다스리는 법
07 몸을 낮추고 마음을 숙이고
08 매일매일 기도해야 하는 이유
09 자기 업을 분명히 알아야
10 기도를 방해하는 달콤한 유혹 - 마장
11 비굴하지 않고 당당하게, 교만하지 않고 겸손하게

Ⅱ. 수행자의기도
12 기도를 해도 원하는 대로 안 될 때
13 가족의 든든한 지원자가 되고 싶을 때
14 참회가 안 될 때
15 간절한 마음이 안 될 때
16 명상과 절, 어떻게 해야 할지 모를 때
17 게을러져서 기도하기 싫을 때
18 몸이 아파 절을 못 할 때
19 새벽에 하는 기도, 밤에 하는 기도
20 사경을 해서 얻는 공덕
21 집안이 잘되는 기도

Ⅲ. 한 시간의 행복
22 정토행자 참회수행법
23 삼귀의
24 수행문
25 참회문

Ⅳ. 내려놓기
26 현재에 깨어서 다만 알아차리기
27 낙숫물이 바위를 뚫듯 부지런히 정진하라

[부록] 정토행자 참회수행법
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책속에서


첫문장
우선 기도라는 말을 살펴봅시다.




붓다의 가르침은 이렇게 살아라, 저렇게 살아라, 이렇게 살면 안 된다, 저렇게 살면 안 된다 하는 식의 가르침이 아닙니다. ‘이렇게 하면 이런 결과가 나고, 저렇게 하면 저런 결과가 난다’라는 걸 알게 해주는 가르침입니다.
자유롭고 행복한 사람이 되면 아무 가진 것이 없어도 비굴하지 않습니다. 스스로 부족한 줄을 알아서 참회하는 사람은 어딜 가더라도 교만하지 않습니다. 비굴하고 교만한 것을 버리고 당당하고 겸손한 삶을 사는 것, 이것이 수행자가 살아가야 할 길입니다.
일어나는 사건은 좋은 것도 아니고 나쁜 것도 아닙니다. 그냥 일어나는 사건일 뿐입니다. 교통사고가 일어났다고, 회사에서 잘렸다고, 시험에 떨어졌다고 해서 반드시 나쁘다고만 볼 수도 없습니다. 그건 지금의 내 생각이고, 그런 일은 그저 하나의 현상일 뿐입니다. 그건 좋은 것도 아니고 나쁜 것도 아닙니다. 그걸 내가 어떻게 보느냐에 ... 더보기
아침부터 저녁까지 만나는 사람이 열 명인데 그 열 명을 다 미워한다면, 그건 지옥입니다. 열 명을 만나는데 열 명을 다 좋아한다면, 그럼 극락입니다. 같이 사는 남편을 미워하면 미워하는 본인이 제일 괴롭습니다. 남편이 담배를 피우건, 술을 마시건, 늦게 들어오건, 그건 남편의 인생입니다. 해가 지고 구름이 일고 비가 오는 것을 미... 더보기
나를 버리고 내 것을 버리고 내 고집을 버리고 - yoosun3668



저자 및 역자소개
법륜 (지은이)
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메마른 세상에 평화와 행복의 메시지를 전하고 있는 수행자이자 제3세계를 지원하는 활동가이며, 인류의 문명전환을 실현해가는 사상가다.
특히 법륜 스님의 희망편지는 카카오스토리, 네이버밴드 등의 SNS 매체를 통해 지난 8년간 매일 약 180만 명 구독자에게 전해지며 우리 일상에 공감과 위로를 전달해왔다.
또 개인의 행복과 사회문제는 결코 둘로 나누어 볼 수 없다는 생각을 바탕에 두고 환경·구호·평화통일 운동도 실천해오고 있다.
이러한 공로를 인정받아 2002년에는 아시아의 노벨평화상이라 불리는 라몬 막사이사이상(국제평화와 ... 더보기


최근작 : <지금 이대로 좋다>,<인생수업 (큰활자본)>,<힘내라 청춘> … 총 114종 (모두보기)


출판사 제공 책소개
지금 당신은 왜 기도하는가?
어떠한 상황에서도 행복해질 수 있는 방법이 여기 있습니다!
<마음 다스리는 법>과 <화를 내려놓는 법>을 통한 자기 변화의 가르침!

책 소개

자기 변화를 꿈꾸는 사람들의 자기계발서 <기도 - 내려놓기> 출간
<즉문즉설>의 저자 법륜스님이 전하는 자기 변화 프로젝트

정토회 지도법사이며 평화재단 이사장인 법륜스님은 최근 새로운 책 <기도-내려놓기>를 출간했다. ‘즉문즉설 법회’에서 사람들이 삶의 다양한 어려움과 괴로움을 질문하면 법륜스님은 늘 명쾌한 해답과 함께 ‘기도하라’고 대답해 주었다. 기도를 통해 자기를 변화시킬 수 있고, 자기 변화를 통해서만이 참다운 행복과 자유를 얻을 수 있다고 알려주었다.

모든 괴로움은 나의 무지 때문에 일어납니다. 눈을 안으로 돌리십시오. 그러면 해결책을 찾을 수 있습니다. 이렇게 ‘눈을 안으로 돌이키는 노력’이 바로 기도입니다. 그래서 저는 질문하는 분들에게, 그리고 기도에 대해 푸념하는 분들에게 “단지 기도할 뿐, 성취되고 안 되고는 그분께 맡기십시오”라고 말합니다.

아직도 사람들은 이 종교 저 종교, 이 절 저 절 다니며 기도를 통한 영험을 찾아 헤맨다. 원하는 것이 성취되면 영험 있다거나 부처님의 가피를 입었다고 기뻐하고, 원하는 것이 이루어지지 않으면 낙담하고 원망한다. 그러나 법륜스님은 <기도-내려놓기>에서 복을 부르는 기도와 화를 부르는 기도를 설명한 뒤, ‘모두 성취되는 기도’, ‘어떤 상황에서도 행복해질 수 있는 방법’을 알려준다. ‘마음 다스리는 법’과 ‘화를 내려놓는 법’ 등 수행을 통해 자기 변화를 체험할 수 있게 안내하는 책 <기도-내려놓기>.

행복을 부르는 기도, 화를 부르는 기도
마음을 다스리고 행복을 설계하다

불교를 비롯하여 모든 종교에서 기도하는 삶을 말한다. 하지만 실제는 어떠한가? 사람들은 흔히 기도를 통해 바라는 것을 이루면 행복해서 천국에 있는 듯하고, 이루어지지 않으면 고통스러워 지옥에 떨어진 듯한 반쪽짜리 기도를 하고 있다. 그럼, 온전한 기도는 어떠한 기도인가? 모든 소원이 이루어지는 ‘제대로 된 기도법’은 무엇인가?

기도할 때에는 ‘뭐 해주세요’ 하는 내 욕심을 붙이면 안 됩니다. 욕심을 내려놓고 맑은 정신 밝은 눈으로 기도하면 그 기도는 영험이 있습니다. 원의 성취가 더 쉽고 빠르게 이루어집니다. (중략) 기도를 거지가 푼돈 구걸하듯 하지 마세요. 큰 원을 세우고 그 원이 성취되는 기도를 해야 합니다. 이것이 우리가 해야 할 바람직한 기도입니다.

비굴하지 않고 당당하게, 교만하지 않고 겸손하게 살아가는 법

법륜스님은 4대강 사업 중단을 촉구하며 소신공양한 문수스님의 49일 천도재 기간 동안 ‘24시간 정진 기도’를 하기로 한 것에 대해, “출가자가 기도를 통해 무언가를 바라는 것은 일체중생을 위한 것이어야 한다. 기도는 무엇을 얻고자 하는 소극적 표현 방식이 아니라 적극적인 서원의 표현”이라고 말한 바 있다.

발원은 내 욕심을 버리고 내 고집을 버리고 원(願)을 세우고 그것을 성취하고자 하는 것을 말합니다. 발원은 깨닫겠다는 마음을 내는 것을 말합니다. 다 함께 행복한 세상을 만들기 위해 깨달음을 구하는 것이 발원입니다.

새책 <기도-내려놓기>는 기도에 대해 올바른 관점을 정립할 수 있게 해준다.

⊙『기도-내려놓기』출간기념 저자 직강 즉문즉설 대강연회 ⊙
부산 | 2010. 8. 15(일) 오후3:00 부산KBS홀(3,000명)
대구 | 2010. 8. 21(토) 오후3:00 미정(2,000명)
서울 | 2010. 8. 22(일) 오후 2:00 장충체육관(4,000명)

‘기도’는 모든 종교에서 저마다의 형식과 내용을 가지고 행해지고 있다. 하지만 기도는 또한 각 종교의 영역을 넘어선 보편적인 가치를 가진 주제이기도 하다. 법륜스님은 이번 <기도-내려놓기> 출간기념 대강연회에서 종교와 종파를 넘어서서 ‘기도’의 본질적 의미를 되찾고, 올바른 신앙관을 모색할 예정이다.
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일상에서의 하심(下心)은 무었보다 부처님의 지혜와 자비심의 참다운 실천에 달렸겠죠
현정 2010-10-23 공감 (7) 댓글 (0)
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상황과 조건에 행,불행을 맡기던 것을 멈추고 삶을 주체적으로 살기 위한 기도를 시작합니다. 참회수행을 하면 인생에 힘이 생긴다고 하네요.
자유 2012-02-26 공감 (2) 댓글 (0)
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불교인은 아니지만, 자꾸 찾아 보고 또 보게 됩니다.
아르토 2013-01-15 공감 (2) 댓글 (0)
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진정한 평화와 행복을 위해 어떤 기도를 해야 하는지 자세히 알려주는 책입니다.
더기 2011-08-26 공감 (2) 댓글 (0)
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어떠한게 지혜로운 마음인지, 배울 수 있는 참으로 좋은 기회라고 생각합니다.
redomt 2010-09-08 공감 (1) 댓글 (0)
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열심히 일한 당신~ 이제 마음을 쉬어라




열심히 일한 당신! 마음을 쉬어라

‘왜 사는가?’하는 물음을 스스로 해 보지 않은 사람이 없을 것이다. 삶에 대한 본질적 물음이기도 하고, 지금 살고 있는 자신의 모습을 돌아보는 화두같은 말이기도 하기 때문일 것이다. 날씨가 덥다. 여름이 더워야 제 맛이라고 하지만 지금의 도시열기는 정상적이지 않다. 휴가철이다. 휴가라고 어렵게 마련된 시간을 한가하게 <왜 사는가?>하는 궁극의 의문에 자신의 삶을 반추하며 사는 사람은 거의 없는 듯 하다. 그리해야 한다는 것이 아니라 ‘진정한 쉼’을 위한 휴가를 보내는 사람이 적다는 말이 맞을 것이다. 오히려 돈을 들여가며 평소때보다 더 격한 노동으로 휴가를 보낸다.

한가하게 책을 한 권 집어들었다. <기도 - 내려놓기>가 그 책이다. 비스듬히 누워서 읽기 시작하다가 점점 정좌하며 읽는 내 모습을 어느 순간 발견했다. 기도라는 것이 종교적 용어이기는 하지만 종교가 있건 없건 기도해보지 않은 사람이 어디 있는가?

어릴 때는 항상 숙제많이 내 주는 선생님이 아파서 학교 못나오기를 기도했고, 못살게 구는 친구 어떻게 되기를 기도했다. 시험때마다 좋은 성적 받기를 기도했고, 대학에 합격하기를 기도했다. 지금은 일 편안히 하고 돈 많이 벌기를 기도하면서 살고 있고, 건강하기를 기도하고 있다. 어디 이것 뿐이겠는가 싶다. 그런데 ‘내려놓기’라니? 그 기도하는 마음을 내려놓으란 말인가? 처음에는 그랬다.

법륜스님은 기도에 대한 이러한 나의 인식에 대해 한마디로 말하고 있다. 바라는 바가 이루어지면 행복해서 천국에 있는 듯하고, 이루어지지 않으면 고통스러워서 지옥에 떨어진 듯 하는 반쪽짜리 행복을 추구하고 있다고 일갈하고 있다.

뭔가 한 대 맞은 느낌이다. 종교를 가진 많은 사람들조차도 바라는 것이 이루어지지 않으면 자기 신앙에 대한 확신이 없는 말들을 한다. “에잇, 기도해봐야 소용없더라!”
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1980년대 대학생들을 지도할 때의 일입니다. 어느 대학생이 민주화 시위에 참가했다가 집시법 위반으로 감옥에 들어가게 되었습니다. 그 학생의 어머니는 날마다 절에 와서 기도했습니다. “우리 아들이 빨리 석박되게 해주세요.”
얼마 지나지 않아 그 대학생은 재판에서 징역 1년에 집행유예 2년을 선고받고 곧바로 석방되었습니다. 3개월 만의 일이었습니다. 학생의 어머니는 부처님의 은혜와 가피로 아들이 석방되었노라고 기뻐했습니다. 그러나 석방 3개월 뒤, 아들은 교통사고로 목숨을 잃었습니다. 학생의 어머니는 저를 붙들고 “감옥에 그냥 있게 놔두었으면 이런 일은 없었을 텐데…”하면서 통곡했습니다. 아들이 석방된 것이 반드시 좋은 일만은 아니었던 것입니다. 오히려 나쁜 결과를 가져왔던 것이지요. 그러니까 우리가 원하는 것이 이루어진다고 반드시 좋은 일만은 아닙니다.
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법륜스님은 서문에서 위의 일화를 소개하면서 “단지 기도할 뿐, 성취되고 안되고는 그분께 맡기십시오”라고 말하고 있다. 그리고 이어서 “다만 기도할 뿐, 그 결과는 어떤 것이든 감사한 마음으로 받아들여야 합니다. 다시 말해 우리의 기도는 모두 성취되는 것입니다.”라고 말하고 있다.

기도는 자신의 몸을 낮추고 마음을 숙이는데서 출발해야 한다고 하며 마음을 다스리는 법과 화를 내려놓는 법에 대해서도 안내하고 있다.

틱낫한스님의 ‘기도’라는 책에서도 기도할 때에는 ‘반드시 스스로를 통찰하라’고 가르친다. 서로가 분리된 존재가 아님을 깨닫게 되고 그러한 이해없이 미움과 원망, 질투와 분노의 마음으로 기도하는 것은 올바른 기도가 아니라고 지적하는 것과도 같은 맥락이다.

또 틱낫한 스님은 기도를 할 때에는 온 몸, 온 마음을 다해서 해야 하며 무릎을 꿇고 두 손을 모으로 머리를 조아려 기도하는 불교승려나 가톨릭 수사들의 모습을 이야기하며 절하는 것을 말하고 있다. “절은 자신을 낮추고 마음을 열어 땅에 엎드리는 겸허한 자세”라고 기도의 방법에 대해 이야기하고 있다.




한마디로 내 욕구대로 해 달라고 비는 것이 기도가 아니라는 말이다. 스스로 겸허해지고 낮아져야 한다는 것이고 성찰하고 참회해야 한다는 것을 말하고 있다. 이러한 것은 최근 종교분야 베스트셀러인 어어령님의 <지성에서 영성으로>에서도 그 간절함과 겸허함이 속속들이 표현되고 있다. 어느것 하나 부족할 것 없어 보이는 분이 하느님을 찬탄하고 그 분에게 자신의 속내를 털어놓으며 고백하는 모습은 자못 진지하고 아름답다. 거기에는 목을 뻣뻣이 쳐들고 주장과 원칙을 따지는 꼿꼿한 노인네의 모습이었다면 그리 보이지 않았을 것이다.
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좀 더 가까이 가도 되겠습니까. / 당신의 바릍을 가린 성스러운 옷자락을 / 때묻은 손으로 조금 만져봐도 되겠습니까. <어느무신론자의기도 중에서>
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법륜스님의 <기도>에서도 엎드려 절하면서 스스로 돌이켜 참회할 때 비로소 자유로워질 수 있다고 한다. 이 책은 이렇게 ‘옳은 말씀’으로만 정리되어 있지는 않다. 기도하면서 잘 안되는 모습들에 대한 궁금함을 호소하는 사람들에 대한 답변도 정리되어 있다. 가령 ‘간절한 마음이 안될때’, ‘게을러서 기도하기 싫을때’, ‘몸이 아파서 절을 하지 못할 때’, ‘집안이 잘 되는 기도’ 등에 대해서도 친절하게 안내하고 있다.



법륜스님 <기도-내려놓기>의 한 대목
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(중략)
자식이 내 말을 안 듣는다면, 자식의 그런 저항감이 내가 남편에게 가진 저항감의 씨앗에서 비롯되었다는 사실을 알아야 해요. 이걸 알아야 내가 남편한테 참회기도를 해야 한다는 것을 깨닫게 되지요. 그럴 때 비로소 ‘아이 문제를 해결하려면 내가 열심히 참회해야 되겠구나.’하고 간절한 마음이 저절로 생기는 겁니다.
이때 간절한 마음이라는 건 뭘까요? 어떤 일 보다도 기도를 우선순위에 두는 것입니다. (중략) 기도문이 ‘남편한테 숙이겠습니다.’라면, 이것을 지키기 위해 남편의 어떤 말과 행동에도 시비하는 마음을 내지 않아야 합니다. 이 기도문을 우선순위에 두기 때문에, 남편이 바람을 피웠니, 노름을 했니, 늦게 들어왔느니 하는 것은 부차적인 문제가 되어버리는 겁니다. 이렇게 마음을 내서 밀어붙여야 내 문제가 단박에 해결될 수 있습니다.
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그동안 살아오면서 행해왔던 수많은 기도와 달리 이제 새롭게 눈뜨는 기도를 해봐야겠다. 나를 낮추고 겸손해지는 것에서 출발해야 한다하니 쉽지는 않겠지만 그 길만이 나를 진정 자유롭게 만들 수 있다하니 믿고 해볼 수 밖에! 그 길에서 붓다와 예수를 만날 수 있겠지 하는 바램으로 시작해야 겠다. 나도 나이가 들면 현대인의 지성으로 상징되는 이어령교수처럼 겸손하게 땅에 엎드리고 낮아질 수 있을까, 또 법륜스님처럼 자기를 낮춰 기도함으로 당당한 통찰력을 가질 수 있을까 하는 바램을 가져본다.


<기도-내려놓기>는 종교와 관계없이 읽어보면 좋을 것 같다. 각자의 종교과 신앙에 더욱 충실해 질 것이고, 종교가 없는 사람들도 자신의 삶에 더욱 진실해질 수 있는 통찰력을 얻을 수 있을거라 본다. 세상에 많은 자기계발서들이 나와 있고 참 훌륭한 것들도 많다. 하지만 한계가 있다. 책을 나무라는 것이 아니라 그 책을 읽고 변하지 않는 나 자신을 나무라는 것이다. 나를 엎드리는 연습부터 시작함으로 자신의 세계를 변화시킬 수 있는 에너지를 발견한다면 그 어느 자기계발서보다 값진 안내서가 될 것이라 확신한다. 올 여름 더위속에 <마음을 쉬는 법>을 알았다.


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남쪽바다 2010-08-03 공감(8) 댓글(0)
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가족의 든든한 지원자가 되고 싶을 때




사람들은 뭐든지 자기가 원하는 대로 되고 싶어 합니다. 원하는 대로 안 되면 괴로워합니다. 그래서 자기 힘으로 안 되면 남의 힘을 빌리고, 사람 힘으로 안 되면 신의 힘을 빌려서라도 자기가 원하는 대로 되고 싶어 합니다.



그러니 신이라는 존재는 전지전능해야 됩니다. 전지전능하지 않으면 내가 원하는 것을 다 들어줄 수 없으니 말입니다. 매우 답답할 때에는 신을 믿고 용기를 가지고 기도하는 것이 일시적으로 도움이 됩니다. 그러나 수행은 그런 게 아닙니다. 수행은 세상만사가 내가 원하는 대로 다 될 수 없다는 사실을 깨닫는 일입니다.



그렇다면 내가 원하는 대로 되는 게 꼭 좋은 일일까요? 그렇지 않습니다. 이 세상이 사람들이 원하는 대로 다 이루어진다고 생각해 봅시다. 그럼 그곳이 천국일까요? 그런 세상은 순식간에 지옥이 되어버릴 것입니다. 내가 좋아하는 남자를 다른 여자도 좋아해요. 이럴 때 두 사람 다 원하는 대로 되면 어떻게 될까요? 사람들이 다 부자가 되고 싶지만 일은 하기 싫고, 좋은 대학에 가고 싶지만 공부는 하기 싫고, 이런 것들이 다 이루어진다면 세상은 어떻게 될까요?



이 세상은 내가 원하는 대로 될 수가 없습니다. 그러면 모두 원하는 대로 안 되는 게 세상이냐? 그런 뜻이 아닙니다. 내가 원하는 것이 될 때도 있고 안 될 때도 있습니다. 그런데 원하는 것이 안 될 때가 더 많습니다.



세상에서 이루고자 하는 것이 있으면 노력을 해야 됩니다. 노력한다고 다 되는 것은 아니지만, 그래도 노력해야 합니다. 노력했는데도 안 되면 어떡하느냐, 연구해서 다시 하면 됩니다. 또 안 되면 어떡하느냐, 또 다시 하면 됩니다. 그래도 안 되면 어떡하느냐, 포기하면 됩니다. 포기하기 싫으면 어떻게 하느냐, 다시 하면 됩니다. 이게 인생이에요.



내가 어떤 목표를 세워서 노력했는데 그게 이루어졌습니다. 그럼 기쁘겠지요. 하지만 그 일이 이루어졌다고 그때부터 아무 일도 안하고 그냥 있나요? 아니지요. 그때부터 또 무언가 다른 일을 합니다. 그런데 또 원하는 대로 이루어졌습니다. 그럼 어떡하나요? 또 다른 일을 해야지요.



A라는 일을 했는데 이루어지지 않아서 포기하고 B라는 일을 하나, A라는 일이 이루어졌기 때문에 B라는 일을 하나 똑같습니다. 어떤 일이 이루어졌는지 안 이루어졌는지는 별로 중요한 게 아닙니다. 열심히 했는지가 중요합니다. 열심히 해서 그 결과로 이루어지면 다른 일을 하면 되고, 열심히 했는데도 이루어지지 않으면 이 일을 계속할 건지 다른 일을 할 건지 선택하면 됩니다. 어떤 일이 이루어져서 다른 일을 하나, 실패해서 그 일은 버리고 다른 일을 하나 마찬가지입니다. 또 실패해서 그 일을 한 번 더 해도 마찬가지입니다.



내가 원하는 것이 안 됐다고 괴로워하면 인생은 죽을 때까지 괴로워집니다. 원하는 대로 안 되니 늘 전전긍긍하며 살아야 하고, 그 일을 되게 하기 위해 사람에게든 신에게든 매달려 살아야 합니다. 어떻게 내가 원하는 대로 세상일이 다 되겠어요. 얼마나 많은 사람이 대학 시험에 떨어지고 재수하고 삼수하고 합니까. 서울대 안 가고 싶은 사람이 누가 있겠어요. 그렇다고 다 죽습니까? 다 잘 살아갑니다.



남편이 사업 때문에 힘들 때, ‘내가 남편 사업을 뭘 도와줘야 되나?’ 이런 생각은 하지 마세요. 남편이 위기를 잘 극복할 수 있도록 어떻게 용기를 줄 건지를 생각하세요. 아이가 공부를 잘하도록 ’내가 어떻게 도와주지?‘라고 생각하는 건 욕심이에요. 시험에 떨어져도 ’아이를 어떻게 위로하고 용기를 줘야할까?‘ 그렇게 생각해야 합니다.



그런 마음을 가지기 위해 수행 정진하라는 겁니다. 정진을 해도 잘 될 때가 있고 안 될 때가 있어요. 원하는 대로 될 때도 있고 안 될 때도 있습니다. 그럴 때 거기에 구애받지 않는 사람이 되어야 합니다. 그렇게 하면 남편과 아이한테 도움이 됩니다. 가족이 힘들어 할 때 같이 힘들어 하고 안절부절못하는 사람이 아니라, 가족에게 용기를 주고 위로를 주는 큰사람이 됩니다. p.58~62.
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시골향기 2015-12-18 공감(3) 댓글(0)
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전자책으로 구매해서 오히려 좋네요


일상생활에서ㅈ손쉽게 볼수있고다른불교서적보다 좀더 편하게 쉽게 이해하며 볼수있습니다. 전자책이라 보고싶을때 편히 볼수있고쉬는시간이라던지 전철안에서라던지 종종 보곤해요.다보았지만 또 읽고 읽게됩니다.
다나 2017-12-24 공감(1) 댓글(0)
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손에 쥐려하는 것을 내려놓으라, 그게 행복의 첫 걸음이다.


붓다의 가르침은 이렇게 살아라, 저렇게 살아라, 이렇게 살면 안 된다, 저렇게 살면 안 된다 하는 식의 가르침이 아닙니다. ‘이렇게 하면 이런 결과가 나고, 저렇게 하면 저런 결과가 난다’라는 걸 알게 해주는 가르침입니다. 마음이 수그러들면 몸이 낮아지게 되고, 몸이 낮아지면 마음도 따라서 수그러집니다. 참회의 근본은 마음입니다. p.34 수행은 자신의 생각을 바꾸는 것입니다. p.46 일어나는 사건은 좋은 것도 아니고 나쁜 것도 아닙니다. ... + 더보기
우비소녀 2011-02-12 공감(0) 댓글(0)
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[마이리뷰] 기도 내려놓기