2022/06/17
Zen Keys: A Guide to Zen Practice by Thich Nhat Hanh | Goodreads
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Thich Nhat Hanh brings his warmth and clarity to this unique explication of Zen Buddhism. Beginning with a discussion of daily life in a Zen monastery, Nhat Hanh illustrates the character of Zen as practiced in Vietnam, and gives the reader clear explanations of the central elements of Zen practice and philosophy.
Thorough attention is given to concepts such as Awareness and Impermanence, and to contemporary issues such as the conflicts between modern technology and spirituality. The final section includes a set of 43 koans from the 13th century Vietnamese master, Tran Thai Tong, which are translated here for the first time into English.
Originally published in 1974, Zen Keys has been unavailable for several years but is now reissued by popular demand. Readers will find it as fresh today as when it was first written, and will be struck by the timelessness of its insights. What makes this work particularly compelling is that Nhat Hanh is able to invigorate what in other presentations may seem like empty abstract principles. The example he has set in his own life as a relentless advocate for peace brings strength and a realistic understanding to idealistic Buddhist goals.
In Zen Keys, Thich Nhat Hanh presents the philosophy which has enabled him to be mindful of peace in every moment. An excellent introduction from Philip Kapleau (author of the classic Three Pillars Of Zen ) provides background on the emerging American Zen tradition.
From the Back Cover
Thich Nhat Hanh brings his warmth and clarity to this unique explication of Zen Buddhism. Beginning with a discussion of daily life in a Zen monastery, Nhat Hanh illustrates the character of Zen as practiced in Vietnam, and gives the reader clear explanations of the central elements of Zen practice and philosophy. Thorough attention is given to concepts such as Awareness and Impermanence, and to contemporary issues such as the conflicts between modern technology and spirituality. The final section includes a set of 43 koans from the 13th century Vietnamese master, Tran Thai Tong, which are translated here for the first time into English. Originally published in 1974, "Zen Keys has been unavailable for several years but is now reissued by popular demand. Readers will find it as fresh today as when it was first written, and will be struck by the timelessness of its insights. What makes this work particularly compelling is that Nhat Hanh is able to invigorate what in other presentations may seem like empty abstract principles. The example he has set in his own life as a relentless advocate for peace brings strength and a realistic understanding to idealistic Buddhist goals. In "Zen Keys, Thich Nhat Hanh presents the philosophy which has enabled him to be mindful of peace in every moment. An excellent introduction from Philip Kapleau (author of the classic "Three Pillars Of Zen ) provides background on the emerging American Zen tradition.
About the Author
Thich Nhat Hanh is a Vietnamese Buddhist monk, poet, and peacemaker who was nominated by Dr. Martin Luther King Jr. for the Nobel Peace Prize. The author of many books, including Living Buddha, Living Christ, he lives in France in the monastic community known as Plum Village and lectures and gives retreats regularly in North America.
4.6 out of 5 stars 75 ratings
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Finian Heavey
5.0 out of 5 stars Excellent down to earth book on Zen.Reviewed in the United Kingdom on 30 January 2016
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This book is about Zen practice. It covers a wide range, from novice practice through tea, Buddhist philosophy, to Ko-ans. This book is unusual. Thich Nhat Hanh, is both a practitioner and a Zen Master. So every word he writes is crafted from experience. It makes the book both special and valuable. The book helps us see the Zen Buddhist experience as a woven tapestry.
Another interesting point is that Vietnamese Zen exists separately from the more common Japanese Zen. They both owe a common origin to Chinese Ch'an. This means that Thich Nhat Hanh avoids the sectarian divisions between Soto and Rinzai schools, happily referring to both in the course of the book. To me this is refreshing. Also the ideas of the Madhyamika School of Nagarjuna. 'The eight negations of Nagarjuna,' are simply explained within the context of the Zen. Here wider Buddhist philosophy often associated with Indian and Tibetan Buddhism, is shown to have a place within Zen too. Finally the selection of koans comes from a Vietnamese source, which is unusual for those more used to the traditional collections. A useful little gem of a book.
3 people found this helpfulReport abuse
manjushri
5.0 out of 5 stars BRILLIANTReviewed in the United Kingdom on 15 August 2011
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THIS BOOK IS SO FULL I WILL BE READING IT FOR A LONG TIME.I UNDERSTOOD SOMETHING I HAD STRUGGLED WITH FOR YEARS FROM READING THIS WONDERFUL BOOK. I THINK IT IS FOR THOSE WITH SOME SMALL EXPERIENCE OF DHARMA NOT ABSOLUTE BEGINNERS.HE EXPLAINED HOW WE HAVE TO ABANDON LOGIC AT SOME POINT AND PRESENTS A SIMPLE AND UNDERSTANDABLE VERSION OF HOW CAN A SEED BE IN A SPROUT ETC.WHICH IS I BELIEVE NAGARJUNAS AND SHANTIDEVAS WAY OF WAKING US UP.BUT IT WAS SO EASY TO READ THE PRESENTATION FROM THIS WONDERFUL ZEN MASTER WHO MAKES US SEE THAT WE DONT HAVE TO STRUGGLE WITH COMPLICATED EXPLANATIONS AND WE CAN LET GO OF OUR IDEAS.
4 people found this helpfulReport abuse
RAB
5.0 out of 5 stars Zen KeysReviewed in the United Kingdom on 1 June 2013
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Postage and packaging as expected.Found it difficult to understand , more a phlosophical book than a zen handbook as I thought at first when I purchased it.
One person found this helpfulReport abuse
A E TAYLOR
5.0 out of 5 stars ZENReviewed in the United Kingdom on 11 March 2013
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Massive fan of the writer,a peacemaker,buy this even if your not a Zen Buddhist.Recommended reading any of his work! AET
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dbarratt
5.0 out of 5 stars excellentReviewed in the United Kingdom on 27 January 2019
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excellent
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Zen Keys: A Guide to Zen Practice
by
Thich Nhat Hanh
4.02 · Rating details · 929 ratings · 44 reviews
Thich Nhat Hanh brings his warmth and clarity to this unique explication of Zen Buddhism. Beginning with a discussion of daily life in a Zen monastery, Nhat Hanh illustrates the character of Zen as practiced in Vietnam, and gives the reader clear explanations of the central elements of Zen practice and philosophy. Thorough attention is given to concepts such as Awareness and Impermanence, and to contemporary issues such as the conflicts between modern technology and spirituality. The final section includes a set of 43 koans from the 13th century Vietnamese master, Tran Thai Tong, which are translated here for the first time into English. Originally published in 1974, Zen Keys has been unavailable for several years but is now reissued by popular demand. Readers will find it as fresh today as when it was first written, and will be struck by the timelessness of its insights. What makes this work particularly compelling is that Nhat Hanh is able to invigorate what in other presentations may seem like empty abstract principles. The example he has set in his own life as a relentless advocate for peace brings strength and a realistic understanding to idealistic Buddhist goals. In Zen Keys, Thich Nhat Hanh presents the philosophy which has enabled him to be mindful of peace in every moment. An excellent introduction from Philip Kapleau (author of the classic Three Pillars Of Zen ) provides background on the emerging American Zen tradition. (less)
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Paperback, 210 pages
Published December 1st 1994 by Harmony (first published 1974)
Original Title
Zen Keys: A Guide to Zen Practice
ISBN
0385475616 (ISBN13: 9780385475617)
Edition Language
English
Other Editions (14)
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Apr 02, 2018Gabrielle rated it really liked it
Shelves: philosophy, own-a-copy, reviewed, non-fiction, zen, read-in-2018, buddhism
With the obvious exception of His Holiness the Dalai-Lama, Thich Nhat Hanh (Thay for short) is probably the world's most famous Buddhist; not to mention one of the most industrious when it comes to writing books! Even my local bookstore's (rather lackluster) section on Buddhism has two full shelves of his books. While I still think that his biography of the Buddha, "Old Path White Clouds" (https://www.goodreads.com/review/show...) is his masterwork, most of his shorter books are tailored for people who are interested in Buddhist ideas and philosophy, but not necessarily practice.
"Zen Keys" is a little bit different from the bulk of his published work: it is meant as a guidebook for Western Zen practitioners, and I wouldn't recommend it for newbies to be honest. The book assumes the reader to be familiar with basic philosophy, sutras and meditation techniques. But anyone interested in a deeper understanding of Zen practice should check this little book out!
I knew just from the introduction that this was a very special book: a lot of concepts that are part of Zen philosophy can be really abstract, and Thich Nhat Hanh definitely has a knack for explaining them clearly and elegantly. He studied both in Vietnam and America, and understands how to translate Eastern thinking into something that Western minds can digest easily.
Thich Nhat Hanh goes through a very clear explanation of non-self and interbeing and of the way language is used as a tool by Zen masters, especially when it comes of koans (or kung-ans). There is a section on how different traditions of Buddhism ended up becoming what we now know as Zen and how this "new" tradition spread from India, to China, Japan and eventually the rest of the world, as well as Thich Nhat Hanh's reflections on the current state of the world and of how Zen can make a difference. There is also a long section on emptiness, true nature and true reality, that while very interesting, is highly theoretical and mind-bending. The book concludes with a collection of koans.
As wonderful as the book is, it felt more like a theoretical overview of the practice of Zen, and not quite like the practical guide I was expecting. It is a very good resource to deepen one's understanding of the practice, but it's not quite a guidebook. (less)
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Dec 25, 2017Daniel Gargallo rated it it was amazing
Shelves: buddhism
I read this shortly after Zen Mind, Beginner’s Mind and found this to be a skillful second step. Zen Keys is a Swiss Army knife that will explain what kind of literature is out there and how you could engage it, how Zen Buddhism institutionally spread, and an overview of philosophical concepts, namely the concept of concepts (if you see the Buddha, kill the Buddha).
After reading this book I felt more prepared for Zazen as well as engaging source texts on Zen. you don’t need anything other than Zazen for Zazen, but Zen Keys can be very handy! (less)
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Dec 23, 2009Sean rated it really liked it
Recommends it for: People who have read other books by Thich Nhat Hanh first.
If you have not yet, I might recommend reading some of Thich Nhat Hanh's other works before getting to this one. If you're looking for one to start with, The Miracle of Mindfulness is perfect: very practical no matter your own traditions and great to return to again and again. After several years of learning from some of his other books and enjoying my own practice of mindfulness, I was ready to read this one which deals more about the history of Zen practice. It is unlike other books I have read from Thich Nhat Hanh. If I had started with this one, it would have been lost on me. This read was well timed for me, picking it up at Deer Park Monastery when visiting for a Day of Mindfulness with Thich Nhat Hanh during his US teaching tour this year---a wonderful experience. I have finished the main part of this book and am now spending some time with the 43 koans at the end. Because I was ready for this book, I really like it. (less)
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Oct 10, 2019Wayne Sutton rated it liked it · review of another edition
Shelves: self-help, nonfiction, buddhism, zen
I don't really understand what this book is. It felt more like a brief, barely scratching the surface, explanation of Zen. I will try this book again in a while to see if I can get anything deeper out of it. Not a bad book by any means, but it didn't really answer any questions I have about the practice of Zen Buddhism. (less)
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Mar 28, 2016Igor Girsanov rated it really liked it
Shelves: spirituality
The compassionate and easygoing style of Thay is retained in this book, which gives a good introduction to Zen in general and Vietnamese Zen in particular. However, this book is definitely not for the beginner. He gets pretty good into concepts about Buddhism/Zen that a beginner may not be comfortable with. Although, if one is willing to persist, then can gain many useful things out of this book.
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May 07, 2022Neilepiel rated it really liked it · review of another edition
Shelves: philosophy, non-fiction, read-in-2022
Now that I have read the menu, I can begin with the food
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Mar 14, 2011Mqcarpenter rated it really liked it
Shelves: religion
A great look at the foundations of Zen, its basic practices, and its purpose. Hanh offers a very easily read piece that even Westerners with no Buddhist understanding can follow. T
hich Nhat Hanh is a Vietnamese Zen master, poet, and spokesman for the Vietnamese Buddhist peace movement. In 1967 he was nominated for the Nobel Peace Prize by Martin Luther King Jr. He is the author of several books, including Peace is Every Step, The Miracle of Mindfulness, and Being Peace.
Thich Nhat Hanh brings his warmth and clarity to this unique explication of Zen Buddhism. Beginning with a discussion of daily life in a Zen monastery, Nhat Hanh illustrates the character of Zen as practiced in Vietnam, and gives the reader clear explanations of the central elements of Zen practice and philosophy. Thorough attention is given to concepts such as Awareness and Impermanence, and to contemporary issues such as the conflicts between modern technology and spirituality (less)
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Jul 27, 2015Zhen Wang rated it it was amazing
My first book on Zen Buddhism. It was an eye-opening experience. The book is so beautifully written, and Thich Nhat Hanh is a brilliant scholar who is able to explain extremely complex concepts and ideologies in simple terms using metaphors and real-life examples. His spirituality and compassion showed vividly in the book, and he described the beauty of Zen Buddhism so perfectly with his moving words. As a world traveled scholar, he took on the challenge of introducing Zen Buddhism, a profound and ancient Asian religion, to a new territory: the west, where people have completely different mindset and belief system, and he did a fantastic job. I recommend everyone who is interested in Zen Buddhism to read this book as well as other works by Thich Nhat Hanh. (less)
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Mar 18, 2008Kyle rated it really liked it
This is practical and wonderful introduction and overview into the practice and philosophy of Zen Buddhism. It provides tangible ways to introduce and practice Zen in one's life--a great starter book for the novice Eastern thinker. (less)
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Jan 24, 2009Rebecca rated it it was ok
It does its best to be clear about zen and does suceed in some respects on conveying the history of the practise, but to be honest, it wasn't really worth the read. Some of the practises are still confusing, and with life and time so short, reading time should be devoted to better or clearer books. (less)
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Apr 04, 2011Stef A. rated it really liked it
I enjoyed this book by Thich Nhat Hanh but not as much as his others. Some of the chapters I found a little difficult to digest, though I thoroughly enjoyed the koans in the last chapter. I borrowed this book from the library, but would consider purchasing it just to have access to the koans.
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Mar 16, 2009Carrie rated it it was amazing
verging on philosophy, piecharts of "reality" = deep (less)
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May 13, 2018Phoebe Phelange rated it really liked it
Shelves: spiritual
Parts of it was too philosophical for my taste but that last chapter earns a whole star by itself. Here's a taster:
"Contemporary man is dragged along in a producing and consuming treadmill to the point where he begins to become a part of the machine and loses mastery of himself. Daily life dissipates our spirit, eats up our time, and thus does not leave the opportunity to become aware of ourselves or return to our deeper self. Accustomed as we are to being constantly "occupied", if these occupations should be taken from us, we find ourselves empty and abandoned. Still, we refuse to confront ourself and instead go off in search of friends, to mix in with the crowd, to listen to the radio or to the television, to get rid of this impression of emptiness." (less)
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Dec 02, 2021Eileen rated it liked it
Shelves: buddhist
1973. This book really helped me understand what Zen is all about. I always knew it wasn't for me, but now I know why. For example, I had always thought koans were just non-sense and trying to work with them in any way was also non-sense. But Thich Nhat Hanh says, "The language of Zen always aims at destroying the habit-energies of those who only know how to think conceptually. It tends to provoke crises, whose function is to bring... awakening." Well, OK. I do know some people who are stuck in their own reasoning brain and can't see anything outside that. Maybe people like that can benefit from Zen. (less)
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Aug 25, 2019rumbledethumps rated it really liked it
Shelves: spirituality, religion, zz_2019, gone, zen
A great introduction to Zen, with some of the best explanations of what it is as I have ever found in a book. The middle might get weighed down a bit with the explanations of the various schools of Zen and the history of them in India and China. But overall, a really lucid explanation of what Zen is.
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Feb 06, 2018David Sweet rated it it was ok
Not the first book to dive into on Zen. Go to Suzuki for that. This has nuts and bolts and more esoteric aspects of the Zen monastic life. The koans were okay. As others have written, not Thich Nhat Hanh’s most accessible book.
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Mar 06, 2020Gopal Krishan rated it really liked it
Thich Nhat Vietnamese most known popular Zen Master.Book gives practical introduction to practice s n philosophy of Zen Buddhism.It needs lot of understanding.He has blend eastern concepts with western,giving clear insight of Zen Buddhism.
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Jan 21, 2022James McBean rated it liked it
Interesting concepts but difficult to follow unless you have a some knowledge in the space already. Many references are made to different peoples and concepts that use Buddhism specific words that have no meaning to the laymen.
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Oct 25, 2017Ross Cohen rated it liked it
Less of a guide, more of an academic study.
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Nov 14, 2017Rol Ordaz rated it liked it
the book has a lot of material and real Zen history. for me it wasn't easy to follow it ...more
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Jan 24, 2018Cynthia rated it really liked it
Not super riveting, but very informative about Zen Buddhism. I think that it's a great book in understanding the practices and goals of Zen and in wrangling some of the more abstract concepts. (less)
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Nov 18, 2020Maughn Gregory rated it really liked it
Shelves: african-american
The only book by Thay I've read that is more theory than practice. (less)
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Jun 07, 2021Elizabeth rated it it was amazing
Shelves: university-of-san-francisco
The chapter "The Regeneration of Humanity" and the translated kung-ans at the end resonated with me a lot. A lucidly written, beginner-friendly book on Zen Buddhism. (less)
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May 26, 2022Daniel rated it it was amazing
Not as approachable as Miracle of Mindfulness, but wonderful for someone looking for additional detail and context.
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Aug 18, 2021Nick rated it really liked it
A truly great primer on the valuable teachings of Zen, with both simple and complex teachings. Also includes an account of monastery life, Zen Buddhist history, and features a collection of Zen koans at the end.
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Jul 05, 2013Eric Piotrowski rated it really liked it
Shelves: nonfiction, philosophy, zen
Thich Nhat Hanh is an engaging writer with a clear desire to make zen accessible to a lay audience. He does a good job here of blending eastern concepts with western sensibilities, giving us a clear insight into the foundations of zen.
My only complaint is the second half of Section V, "Footprints of Emptiness", which goes deep into murky territory of esoteric delineations such that I felt not only lost, but bored. An excerpt: "In reality vikalpa, paratantra, and nispanna are only states of knowledge. When knowledge is vikalpa, the object of knowledge is also vikalpa. When knowledge is clarified by the paratantra, the object of knowledge is revealed in its paratantra knowledge." And so on. It's possible that I was unable to delve into these delineations as I should have, in which cause the fault is not the author's. But I feel like a text such as this ought to be less confounding to the lay reader.
Still, a good overview of the subject and a worthwhile addition to any bookshelf about Buddhism. (less)
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Aug 03, 2007Ian rated it really liked it
Recommends it for: people interested in zen
for the most part i enjoyed this book, and it helped a lot to explain some concepts i have read about in other books but was never really clear on. for example, the meaning of all those koans, or at least why i don't get them, and the whole no mind non-being thing. there were a few chapters on the history of the various schools of buddhism and the beginnings of zen that i found somewhat hard to follow, but overall it was definitely worth the time to read.
it was also brutally honest about the fact that western culture and language differ enough from the asian homeland of zen that simply transplanting zen to europe and america as it is would not work. there's no negativity or pessimism here, just practical realism. asian zen masters and western students will have to learn about each other and meet each other halfway. (less)
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Jul 02, 2012Mark R. rated it liked it · review of another edition
Going into this book, I had little knowledge of Zen beliefs. I've read a bit here and there on eastern religions, Krishna and basic Buddhist teachings, but am by no means an expert.
"Zen Keys" is a good, brief read that provides answers for those curious to know what Zen is all about.
The book ends with a series of forty short meditations. Reading through these was somewhat tedious, but overall, the book does what it sets out to do, in a very read-able manner. (less)
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Jul 29, 2011guanaeps added it
Really clear and straight forward writing to help you understand these seemingly complex yet deceptively simple mindsets and mentalities of Zen Buddhists. goes fairly deep into the history, complete with long-hard-to-pronounce names. Very inyteresting read though, really got my brain thinking at moments.
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May 12, 2007Michael Mangos rated it it was ok
I liked this book, but it was substantially harder to get through than some of his other work. It just wasn't as enjoyable to read as other books on Buddhism I've read. Overall, though, I really like Thich Nhat Hanh's approach to Buddhism and his zen teachings. (less)
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希修 윤회, 우주, 12연기
希修
< 윤회, 우주, 12연기 >
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MN28 (사진#704)에서 부처님이 "Whoever sees dependent co-arising sees the Dhamma; whoever sees the Dhamma sees dependent co-arising."이라고 하셨을 정도로 12연기는 부처님 가르침의 핵심이다. SN12:20 (사진#705)에서 부처님은, 사람들이 이해하든 못 하든 무관하게 존재하는 자연법칙인 인과=12연기를 당신이 깨달아 설명해 줄 뿐이라고도 하셨다. 12연기가 이렇게 중요한 이유는, 12연기는 한 찰나와 그 다음 찰나 사이의 ‘의식’ (매순간 끊임없이 계속 변해 가는)의 윤회를 설명할 뿐 아니라 한 생과 그 다음 생 사이의 윤회 사이에서도 동일하게 작용하는 법칙이기 때문이다. 더 나아가, 개개 존재들의 생멸뿐 아니라 우주의 생멸까지도 관통하여 일관되게 설명하는 법칙이기 때문이다. (인과가 '자연법칙'이라 해도 그걸 표현하는 방식에는 여러 가지가 있을 수 있다. 그렇기에 부처님의 인식/표현 방식 혹은 가르침을 Right 'View'라고 부르는 것. 다른 인식/표현 방식도 있을 수는 있겠지만, 부처님의 방식이 해탈을 위한 최선의 방식이라고 신뢰하는 것이 불교신자들의 입장이며, 윤회의 원인인 욕망의 강을 건너면 뗏목에 해당하는 부처님의 가르침조차 내려놓아야 하지만 팔정도를 개발하는 동안에는 뗏목 (부처님의 가르침과 수행의 노력)을 꼭 붙잡고 있어야 한다. '내려놓는다'는 것은 ‘나’의 이익/정체성과 관련시켜 생각하지 않는다는 의미일 뿐 해탈한 아라한이라고 해서 부처님의 가르침을 벗어나 산다는 얘기도 결코 아님에 주의해야 하고.)
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사진 #647, 648, 649, 696, 697, 698, 699의 내용은 "Phenomena are preceded by the mind, ruled by the mind, made of the mind." (Dhp 1~2)의 좀더 구체적인 설명이다 (참고: https://www.facebook.com/groups/102608566443956/posts/4335614399809997). 즉, 한 개인의 생명/삶도 그 자신의 의식이 만든 것이고 각자가 경험하는 세상/우주도 각자의 의식이 만들어낸 것이라는 내용인데, 상카라 (saṅkhāra = fabrication)를 의미하는 것이라 생각한다. 여기에 세 가지 흥미로운 점이 있는데..
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우주도 각자가 경험하는 삶도 각자의 의식이 만들었다는 위 얘기와 “세상이라는 건 6감각기관 (5감 + 이성)과 그 대상들”이라는 부처님의 정의 (SN 35:82)에 근거해 어떤 분들은 "그러므로 모든 건 내 의식 안에서만 존재하는 환상일 뿐"이라고 해석한다. 하지만 부처님이 '실재'와 '환상'을 구분하시는 장면을 초기경전에서 본 적이 없다. 만에 하나 우리의 삶이 장자의 호접지몽 같은 꿈에 불과하다 한들, '이 삶은 그저 꿈일 뿐'이라는 생각이 우리의 고통을 해결해 주지는 못 한다. 이 삶이 환상이라 하더라도 이것이 수고스럽고 괴롭다면 깨어나야 하는 것이고, 그 깨어남의 방법을 부처님은 가르치실 뿐. 그러므로 본인의 자식이 납치와 살해를 당해도 '어차피 환상이잖아!'라며 안 괴로워할 자신이 있는 분이라면 모를까, 그렇지 않은 이들로서는 이 삶이 꿈이니 환상이니 논하는 일 자체에 사실상 별 의미가 없는 것이다. 게다가 잠으로 인한 꿈은 5시간 후든 15시간 후든 언젠가 저절로 깨어나지만, 삶이라는 ‘꿈’은 수억 번을 윤회해도 저절로 깨어나지는 것이 아니다.
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무엇보다, 해탈한 이가 감각적 욕망을 버려도 세상의 아름다운 것들은 그대로 남는다고 AN 6:63은 말한다. ("The beauties remain as they are in the world, while, in this regard, the enlightened subdue their desire.") 또 AN 9:38은 neither perception nor non-perception의 경지에 이른 수행자는 우주의 끝에 머문다고 표현한다. ("... the dimension of neither perception nor non-perception ... This is called a monk who, coming to the end of the cosmos, remains at the end of the cosmos.") 즉, A라는 사람이 해탈할 경우 그에게는 ‘우주/세상 = 6감각과 그 대상들’이 무의미해진다는 얘기일 뿐 세상이 물리적으로 사라진다는 얘기는 아니라고 보인다. 흔히 실재-환상, 또는 실체-작용에 대한 논의들을 많이 하지만, 매사를 12연기로 파악한다면 불필요한 사변이 아닌가 싶다. ‘Empty’니 ‘no substance’니 ‘무상’이니 ‘무아’니 하는 것들은 전부 ‘윤회계 내의 그 무엇도 의지할 만하지 않다’는 의미의 ‘가치 판단 (value judgment)’이라고 이해하면 된다고 타니사로 스님도 말씀하시고.
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의식이 물질세계와 상호작용한다는 얘기는 기공에서 경험하는 현상들을 통해서도 확인된다. 그리고 다른 종교들에서는 여기서 한 발 더 나아간다. 아브라하믹 종교들에서는 하나님이 '말씀'으로 세상을 창조하셨다 했고, 베단타 전통의 우파니샤드에서는 의식 (Consciousness. 대문자 C를 씀) 자체가 우주이고 神=브라만이라고 말한다. 그 브라만이 개개의 존재로서 표현된 것이 아트만인데, 그러므로 아트만은 브라만의 일부이기도 하고 전체이기도 하며, 각각의 존재 안에서 동면하고 있는 아트만을 깨우는 것이 바로 베단타의 수행인 것. (그들이 자신들의 궁극적 목적을 대문자 S를 써서 'Self realization'이라 부르는 이유도, 김 아무개 혹은 이 아무개라는 이승에서의 정체성이 아닌 아트만으로서의 그야말로 '참 나'를 깨닫는 것이 그들의 수행이기 때문.) 그리고 여러 종교들을 섞었지만 그 중에서도 특히 베단타의 영향을 가장 강력하게 받은 소위 뉴에이지 영성이 "우리 각자는 모두 神. 그러므로 우리가 원하고 생각하는 모든 것은 물리적으로 manifest될 수 있다"라는 내용의 끌어당김의 법칙 (Law of Attraction)을 주장하는 것도 이런 배경을 갖는다고 보인다.
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그리고 바로 위에서 언급한 지점에서 우파니샤드와 부처님의 가르침은 서로 정확히 반대 방향을 지향한다. 우파니샤드 철학을 이어받은 전통들에서는 잠자고 있는 나의 아트만='참 나'를 깨우기 위해 명상을 할 때에도 'I am', 'I am'하며 되뇌이는 방법을 사용하고, 또 김 아무개로서의 내가 하는 행동을 관조하는 '내면의 참 나'를 늘 붙들고서 그 감각을 잃지 말라고 말한다. (바로 이 ‘진짜 나’ 개념이, 후기 대승불교가 우파니샤드의 브라만-아트만 사상을 계승한 지점이다.)
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그러나 초기불교에선 윤회를 벗어나는 해탈이 궁극의 목적이고 윤회의 대표적 원인이 바로 '나 집착'에서 기인하는 욕망들이기에, 그러므로 '나'라는 렌즈를 사용해서 매사를 바라보지 말고 오직 4성제와 12연기의 관점에서만 매사를 바라보라고 말하며, 이것이 바로 無我라고 일컬어지는 Anattā (無我보다 非我가 훨씬! 나은 번역) 교리다. 다시 말해, 글자 그대로 '나라는 게 본래 없다'는 의미가 아니고 ('I have a self'도 'I have no self'도 잘못된 견해 6가지에 들어간다고 부처님은 MN 2에서 명시하셨음), '나'라는 존재를 중심으로 사고하는 한 존재의 굴레인 윤회를 벗어날 수가 없다는 얘기다. ("Wherever one’s selfhood turns up, there that action will ripen. Where that action ripens, there one will experience its fruit, either in this very life that has arisen or further along in the sequence." -- AN 3:34)
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즉, 우파니샤드는 Consciousness로서의 '참 나'에 집착함으로써 끊임없이 윤회를 만들어 내지만, 초기불교는 '나'라는 관점에서 생각하는 상카라를 끊음으로써 윤회를 파괴한다. 초기불교의 시각에서 해석하자면 아트만이나 참 나 식의 모든 수행은 윤회와 우주를 영속시키는 결과를 가져올 뿐인 것. (이 점 하나만 봐도, “모든 종교적 수행은 결국 하나의 최종 목적지에서 만난다”는 주장은 사실과 다르다는 결론이 도출된다.)
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모든 위대한 철학이 그렇듯 부처님의 가르침 역시 유기체와도 같다. 그런데 부처님이 "Whoever sees dependent co-arising sees the Dhamma; whoever sees the Dhamma sees dependent co-arising."라고 하셨을 정도면, 각각의 부분적 교리/모듈들은 전부 12연기를 중심으로 하여 12연기와 맞물려 돌아가야 한다. 마치, 맥락에 따라 '생태', '동태', '북어' 등의 서로 다른 이름으로 부른다 해도 결국은 전부 '명태'인 것처럼, 얼음도 수증기도 모양만 다를 뿐 여전히 물인 것처럼, 無我니 空이니 中道니 하는 것들도 12연기를 이해시키기 위한 다양한 노력/표현방법에 불과한 것 (사진 #706, 707, 708, 740, 741, 742). 12연기의 첫 요소가 ignorance이니 그 해결도 당연히 knowledge일 수밖에 없으며 (흔히 '깨달음'이라 불리는 것은 그러므로 무슨 신비적 초월적 추상적 득도가 아니라 4성제와 12연기에 대한 Right Knowledge일 뿐), '오직 모를 뿐' 식의 불가지론이나 회의주의로는 해탈에 이를 수 없다는 것이 DN 1, DN 15, SN 22:81의 일관된 메세지이기도 하다 (사진#760, 761, 762).
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사진들 출처 =>
https://www.facebook.com/media/set/...
'타니사로 스님의 12연기 설명'
https://www.facebook.com/keepsurfinglife/posts/1429810934057652
'번역의 문제 3. Saṅkhāra (상카라)'
https://www.facebook.com/keepsurfinglife/posts/1633543037017773
알라딘: 동양고전의 바다에 빠져라 최진기
선종과 교종에 대하여
선종(禪宗)은 직관적인 종교체험으로 선(禪)을 중시하는 불교 종파입니다. 석가가 영산 설법에서 말이 아닌 마음으로 불교의 진수(眞髓)를 전했다는 데에서 유래한 것으로 이심전심, 불립문자를 종지로 삼습니다.
이심전심(以心傳心)이란 말이나 글이 아니라 마음에서 마음으로 전한다는 것이고, 불립문자(不立文字)는 ‘문자로는 세울 수 없다’는 것으로 참된 진리는 말이나 글로 전할 수 없으며 마음에서 마음으로 전해지는 것이며 체험을 중요시한 것입니다.
송나라 때 보제가 지은 『오등회원』에는 선종의 핵심이 잘 나와 있습니다. 바로 ‘염화미소’(拈華微笑)라는 말이 여기에서 나온 것이죠.
어느 날 석가가 제자들을 영취산에 모아놓고 설법을 했다.
그때 하늘에서 꽃비가 내렸다. 석가가 손가락으로 연꽃 한 송이를 말없이 집어들고 [拈華; 염화] 약간 비틀어 보였다.
제자들은 세존의 그 행동을 알 수 없었다.
그러나 가섭만이 그 뜻을 깨닫고 빙그레 웃었다[微笑; 미소].
석가는 빙그레 웃으며 가섭에게 이렇게 말했다.
“나에게는 정법안장과 열반묘심, 실상무상, 미묘법문, 불립문자, 교외별전이 있다. 이것을 너에게 주마.”
이렇게 하여 불교의 진수는 가섭에게 전해졌다.
이미 내 마음속에 부처가 있다
이러한 정신은 650년쯤 선종을 중국에 전한 달마(達磨)에게서 이미 나타났습니다. 달마대사는 잘 아시죠? 눈이 크고 배가 불룩하며 한 손에는 술병을 들고 있는 그림을 본 적이 있을 것입니다. 그 달마대사가 왕과 만났습니다.
왕_ 내 눈에는 거지가 보입니다.
달마대사_ 내 눈에는 부처가 보입니다.
이 이야기의 핵심은 이미 내 마음속에 부처가 있다는 것입니다. ‘본래 완성된 부처’라는 것을 직관해야 한다는 돈오사상을 엿볼 수 있습니다. 돈오(頓悟)란 대승불교에서 깊고 묘한 진리를 조금씩 깨우치는 것이 아니라 ‘단번에 깨달음을 얻는다’는 뜻입니다.
돈오점수, ‘돈오’ 한 뒤 점진적 수행이 필요하다
달마의 사상을 계승한 선종의 5대 조사인 홍인(弘忍)은 법을 전수할 때가 되자, 제자들에게 부처의 공덕이나 가르침을 찬탄하는 노래인 게송(偈頌)을 지어 올리라고 했습니다. 당시 홍인의 문하에는 수행자가 700여 명에달했는데 그중 수제자인 신수(神秀)는 다음과 같은 게송을 올렸습니다.
몸은 본래 보리수이고 마음은 밝은 거울과 같으니 수시로 부지런히 닦아 먼지가 끼지 못하게 해야 한다.
마음은 대상세계를 비추는 밝은 거울과 같으니 먼지가 끼지 않도록 때때로 닦아야 한다는 것입니다. 신수의 돈오점수(頓悟漸修) 사상이 잘 나타나 있습니다. 돈오점수란 ‘문득 깨달음에 이르는 경지’, 즉 돈오에 이른 후에는 반드시 점진적 수행단계가 따라야 한다는 말이죠. 고려시대 지눌스님도 돈오점수의 영향을 받아 이를 우리나라 선종에 정착시킵니다. 돈오점수를 쉽게 비유한 말이 있습니다. 연못의 얼음이 모두 물인 줄을 알았으나(돈오), 따뜻한 기운으로 이를 녹여나가야(점수) 한다는 것입니다. 한편 가난한 나무꾼 출신인 제자 혜능은 다음과 같은 게송을 읊었습니다.
보리는 원래 나무가 아니고 밝은 거울 또한 실체가 없다네. 본래 하나의 물건도 없는데 어디에 먼지가 끼겠는가.
돈오돈수, 내 마음속에 이미 있다
누가 6대조사가 되었을까요? 바로 혜능이었습니다. 신수와 혜능은 무엇이 달랐던 것일까요?
신수가 돈오점수라는 말로 깨달은 후 점진적 수행을 강조했다면, 혜능은 돈오돈수(頓悟頓修), 즉 그 마음만 깨닫는다면 단번에 깨쳐 부처가 될 수 있다는 것을 강조했습니다. ‘본래 하나의 물건도 없다’는 말은 다른 말로 ‘견성성불’(見性成佛)이라고도 하는데, 즉 내 마음속에 이미 부처가 있기 때문에 내 마음을 들여다보면 부처를 발견하게 되고 깨달음을 얻는 순간 부처가 된다는 뜻입니다.
5대조인 홍인은 혜능에게 『금강경』을 설해주고 비밀리에 법과 가사를 전수해 6대조사로 삼은 다음, 사람들의 해침을 피해 남쪽으로 가기를 권했다고 합니다. 혜능은 676년 남쪽으로 가서 교화를 펴다가 조계산에 들어가 정혜불이(定慧不二)를 설했습니다. 정혜불이란 마음의 안정과 지혜의 활발한 작용은 둘로 구분될 수 없는 하나라는 것이죠. 이것은 좌선(坐禪)보다 견성(見性)을 중시했으며, 점차로 마음을 닦아 깨칠 것을 가르치는 동문선배 신수의 북종선(北宗禪)에 대립하는 것입니다. 또한 각자가 본래 갖춘 부처성품을 단박에 보아 단계를 거치지 않고 부처가 되도록 가르치는 남종선(南宗禪)의 가르침인 것이죠. 그래서 달마대사 이래로 비밀스럽게 전수되던 선(禪)이 중국 전역의 서민층에까지 퍼지게 되었습니다.
삼장법사와 교종
교종은 손오공과 「날아라 슈퍼보드」에 나오는 삼장법사가 대표적인 사람입니다.
원래 현장스님인 그가 ‘삼장법사’라고 불리는 이유는 경(經), 율(律), 논(論)의 모든 불교경전에 정통했기 때문입니다. 그는 인도에 유학했으며, 산스크리트어로 된 막대한 양의 불교경전을 가지고 중국으로 돌아와 번역함으로써 중국 교종의 발전에 커다란 영향을 줍니다. 교종에 따르면, 깨닫기 위해서는 부처가 남겨준 교리와 경전을 하나하나 공부해야 합니다. 즉 부분적 지식의 축적으로 전체적 깨달음을 얻을 수 있다는 생각이 강하게 작용했으며, ‘점차 깨달아 부처가 되어 완성되자’는 점오점수(漸悟漸修)의 사상이 나온다고 볼 수 있지요.
선종은 책과 씨름할 필요가 없는 것입니다. 내 마음속의 부처를 발견하기만 하면 되니까요. 그래서 통일신라 하대의 지방호족, 고려시대의 무신정권에 영향을 줍니다. 반면에 교종은 공부를 해야 하니 책도 사야 하고 배우기도 해야 할 텐데 이런 사람은 당시 귀족밖에 없겠죠? 그래서 교종은 통일신라 시대에는 성골이나 진골 등의 귀족, 고려시대에는 문벌귀족과 결합하게 됩니다.
원래 현장스님인 그가 ‘삼장법사’라고 불리는 이유는 경(經), 율(律), 논(論)의 모든 불교경전에 정통했기 때문입니다. 그는 인도에 유학했으며, 산스크리트어로 된 막대한 양의 불교경전을 가지고 중국으로 돌아와 번역함으로써 중국 교종의 발전에 커다란 영향을 줍니다. 교종에 따르면, 깨닫기 위해서는 부처가 남겨준 교리와 경전을 하나하나 공부해야 합니다. 즉 부분적 지식의 축적으로 전체적 깨달음을 얻을 수 있다는 생각이 강하게 작용했으며, ‘점차 깨달아 부처가 되어 완성되자’는 점오점수(漸悟漸修)의 사상이 나온다고 볼 수 있지요.
선종은 책과 씨름할 필요가 없는 것입니다. 내 마음속의 부처를 발견하기만 하면 되니까요. 그래서 통일신라 하대의 지방호족, 고려시대의 무신정권에 영향을 줍니다. 반면에 교종은 공부를 해야 하니 책도 사야 하고 배우기도 해야 할 텐데 이런 사람은 당시 귀족밖에 없겠죠? 그래서 교종은 통일신라 시대에는 성골이나 진골 등의 귀족, 고려시대에는 문벌귀족과 결합하게 됩니다.
이 포스트는 『동양고전의 바다에 빠져라』에서 발췌, 정리한 것입니다
2004 최현민 수녀 “일본, 악행은 악신 탓이라 믿으며 과거사 책임 회피” : <일본 종교를 알아야 일본이 보인다> 최현민
최현민 수녀 “일본, 악행은 악신 탓이라 믿으며 과거사 책임 회피”
입력2020.04.13
10일 서울 성북동 가톨릭 씨튼연구원에서 만난 원장 최현민 수녀는
<이미지를 클릭하시면 크게 보실 수 있습니다>
“일본을 알려면 일본 종교를, 무엇보다 신도(神道)부터 알아야 해요.” 일본인에게 신도란, 이런저런 종교가 아니어서다. 일본의 불교, 일본의 기독교를 알기 위해서도 신도를 알아야 한다. “일본인들의 정서와 뼛속에 너무 깊이 뿌리내리고 있기 때문에 ‘초(超)종교’나 ‘생활 습속’이라고 표현하는 게 더 적합하다”는 설명이 이어졌다.
지난 10일 서울 성북동 씨튼연구원에서 마주한 최현민(61) 원장의 설명이다. 씨튼연구원은 종교 간 대화를 이끄는 천주교계 연구원으로 최 원장은 최근 ‘일본 종교를 알아야 일본이 보인다’(자유문고)를 내놨다.
신도의 가장 큰 특성은 ‘흐릿한 선악관’이다.
결정적으로 더러워지는 것 자체도 자기 책임이 아니다. “신도에서는 신(神)을 ‘가미’라 부르는데, 그 중에는 ‘악신(惡神)’도 있어요. 내 안에 들어온 악신이 나를 움직여 나쁜 행동을 하게 했다고 일본인들은 생각합니다. 책임으로부터 자유로워지는 거죠.”
10일 본보와 인터뷰 중인 최현민 수녀. 왕태석 선임기자
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한중일 동북아 3국 불화의 씨앗인 ‘야스쿠니(靖國) 참배’ 문제 또한 그런 맥락 아래 있다.
어쩌다 일본은 고대 토착 신앙의 절대적 영향 아래 놓이게 됐을까. 최 원장은 일본의 역사와 관련된 문제라 봤다. “지금 일본인은 천황을 현인신(現人神)으로 인식합니다. 신화와 역사를 결합해 국민을 만들어 내려 했던 메이지(明治) 정부의 기획이 주효한 거지요.”
이런 믿음 체계를 가지고 있기에 일본 종교에는 ‘초월성’이 아주 부족하다. 일본이 기독교를 받아들이지 못한 건 그 때문이다. 일본이 불교나마 받아들인 건 ‘장의(葬儀) 불교’ 형태로 현세 중심인 신도의 내세 공백을 기능적으로 메워줄 수 있었기 때문이다.
여기엔 장단점이 따른다. 가령 신도적 믿음은 팔로어십(지도자 추종)에 유용하다. 그래서 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 재난을 극복하는 데는 아주 유용한 측면이 있다.
얘기를 나누다 보니 수녀와의 대화치곤 독특하다. 그럴 만한 배경이 있었다.
전임 씨튼연구원장 김승혜 수녀가 최 원장을 다시 공부의 길로 이끌었다. 일본 난잔(南山)대 종교문화연구소와 교류하면서 최 원장은 일본 불교에 이끌렸다. 종교학 석사, 박사 논문 모두 불교에 대해 썼다. 2000년대 중반 서강대에서 ‘일본 종교’ 과목을 맡으면서 일본 종교 전체를 파고들기 시작했고, 그 성과를 모아 낸 게 이번 책이다.
종교 간 대화를 하면서 ‘평화’라는 화두를 쥐게 됐다. 동북아 평화는 그 시작점이다.
모든 종교는 모성성으로 통한다 - 여성신문
모든 종교는 모성성으로 통한다
이가람 / 여성신문 기자
승인 2014.01.16
[인터뷰] 씨튼연구원 원장 최현민 수녀
"종교 간 대화, 평화는 여성이 더 잘 할 수 있다"
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“할머니는 불교, 아버지는 유교, 어머니는 가톨릭 신자셨어요. 다종교 국가인 한국에서 흔하게 볼 수 있는 가족 형태죠. 그중 할머님은 수도자로서의 삶을 진지하게 생각하실 만큼 깊은 차원의 영성을 추구하셨어요. 제가 가톨릭 수녀로서 불교를 전공하고 종교 간 평화를 연구하는 이유는 이러한 배경이 있기 때문이에요.”
최현민(54·사진) 수녀는 종교 간 대화와 평화를 연구하는 씨튼연구원 원장이다. 27세 때 수녀의 삶을 살기 시작했다. 그후 대학 전공을 살려 고등학교 과학교사로 활동했다. 평소 이웃종교에 관심이 많았던 그는 서강대 종교대학원에서 불교를 세부전공으로 석·박사를 따냈다. 그곳에서 씨튼연구원 원장을 지내던 김승혜 수녀를 만나 오늘날 연구원을 이끌고 있다.
“불교를 전공한 이유는
- 할머니의 영향도 있었고,
- 한국 전통문화의 뿌리라고 할 수 있는 불교에 대해 알고 싶었어요.
- 수행명상 체계에 대해 배워보고 싶기도 했고요.
- 공부하면서 이웃 종교에 대한 깊은 이해가 종교 평화의 바탕이 될 수 있다는 걸 깨달았습니다.
- 그리스도교인으로서의 정체성도 더 단단해졌고요.”
최현민 수녀는 하느님께 종신서원까지 한 종신수녀다. 수녀마다 차이가 있지만 종신수녀가 되기 위해선 길게는 10년이 넘게 걸린다. 지원기 1년, 청원기 1년, 2년의 수련기를 거치면 하느님께 첫 서원을 할 수 있는 기회가 주어진다. 그때부터는 일반 수녀 자격이 부여된다. 몇 년 동안 서원을 갱신하면 종신서원을 할 수 있다. 그때까지 수도자로서의 삶을 포기하지 않고 청빈, 순명, 정결의 삶을 이어온 수녀는 비로소 종신수녀가 되는 것이다.
최현민 수녀가 속한 ‘사랑의 씨튼수녀회’는 미국의 성녀 엘리자베스 앤 시튼이 빈민 교육을 목적으로 만든 수녀회다. 최현민 수녀는 그곳에서 종교의 평화를 연구하고 교육하는 씨튼연구원을 5년째 이끌고 있다. 가톨릭, 개신교, 불교, 유교, 원불교 등 한국 5대 종교를 연구하는 교수 중심으로 1년에 네 차례 종교인의 대화 자리를 마련한다. 또한 학자, 종교 지도자, 신도가 들을 수 있는 종교 강좌를 매달 한 차례씩 열고 있다.
최현민 수녀가 14일 서울 성북구 씨튼연구원에서 진행된 여성신문과의 인터뷰 도중 환하게 웃고 있다. ⓒ여성신문“
최현민 수녀는 인터뷰 내내 ‘진정한 의미의 평화’와 ‘함께’라는 단어에 여러 차례 방점을 찍었다. 그는 “‘종교가 평화롭다’고 규정하기 전에 ‘우리는 서로를 깊이 이해하고 있는가’를 먼저 물어야 한다”며 “서로를 겉으로만 이해하는 차원은 종교 간 갈등이 극에 치달았을 때 어떻게 될지 모르기 때문에 위험하다”고 강조했다.
“연구원이 생기고 나서는 종교를 비교하는 일을 해왔어요. 지난 10년간은 현대사회가 직면한 생태문제를 해결하기 위해 종교가 해야 할 일은 무엇인가 고민했죠. 이젠 사람들의 관계 단절의 문제를 종교 영성으로 풀어내야 한다고 생각해요. 사람들이 모두 자기 것에만 매몰돼 있잖아요. 그래서 올 한 해에는 연구소에서 ‘타자 되기의 관계 영성’에 대해 연구하고 강좌를 열 계획입니다. 쉬운 말로 깊은 차원의 역지사지를 통해 평화를 추구하자는 겁니다.(웃음)”
올해 여성신문의 구호가 ‘여성이 평화입니다’라고 일러주자 최현민 수녀는 활짝 웃었다.
“그리스도적 표현을 빌리자면 평화는 사랑을 통해 이뤄집니다. 세상에는 다양한 에너지가 있는데 그걸 사랑으로 품을 수 있는 건 종교예요. 그중에서도 종교가 지닌 ‘모성성’이죠. 유교의 인(仁), 불교의 자비(慈悲)도 같습니다. 더불어 함께한다는 ‘평화’는 그런 의미에서 여성이 잘 해낼 수 있는 분야라고 생각해요. 같은 맥락에서 가톨릭에서 여성 사제가 허용돼야 해요. 여성 사제들의 몫이 신부님들의 몫과 함께 어우러지면 훨씬 따뜻한 교회가 될 것이라 생각합니다.”
이가람 / 여성신문 기자