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2023/07/26

선교仙敎 - 홍익생활 실천종교

선교仙敎 - 선교의 의미





선교仙敎는 한민족의 건국이념인 홍익인간 이화세계의 정신을 실현하는 홍익생활 실천종교입니다.

KCRP(한국종교인평화회의) 7대 종단의 (사)한국민족종교협의회 회원교단인 선교는 한민족 고유의 선도수행을 바탕으로 모든 사람 안에 있는 근원의 생명력을 깨워 신성을 밝히고 나와 민족과 인류의 건강, 행복, 평화를 이루고 홍익을 실천하고자 만월 도전께서 창교한 우리 민족의 종교입니다.

단기 4332년(1999) 지금의 충북 영동군 양산면에 그 터를 잡고 4333년(2000) 3월 환인, 환웅, 단군으로 이어 내려온 복본復本의 거룩한 뜻을 담아 불광선인상을 세웠습니다. 그로부터 2년 뒤, 단기 4335년(2002) 정부로부터 "재단법인 선불교"로 종교법인 설립허가를 받았습니다. 그리고 단기 4349년(2016) 홍익정신의 대중화를 위해 “선교"로 개칭하였습니다.

이 짧은 시간 동안 국내외 많은 사람들의 가슴 속에 선교가 뿌리내릴 수 있었던 것은 만월 도전님과 천손님들의 정성과 기도가 있었기 때문입니다. 대한민국 국민들이 인간성 회복과 깨달음을 통해 한국인으로서 긍지와 꿈을 가질 때 비로소 우리는 홍익인간이 되고 그때, 국조께서 이어주신 한국의 정신 ‘국혼國魂’은 세계에 퍼져 전 인류의 꿈과 희망이 될 것입니다.

선교는 선도의 맥을 계승하고 발전시키며 스스로 생명력을 살리는 선도문화를 통해 종교와 국가, 사상과 이념을 초월하여 모든 사람을 존중하고 사랑으로 교류하는 세상을 실현하고 있습니다.
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단학 책으로 배우는 수련 원리 [1-17]|체인지TV

[11회] 고요함 속에서 바라보면 답이 보인다|체인지TV






단학 책으로 배우는 수련 원리05: 20[17회] 기질을 바꾸면 운명을 바꿀 수 있다
06: 16[16회] 자기완성의 기술, 선택과 집중
04: 25[15회] 자기완성의 기술, 조화력
05: 14[14회] 자기완성의 기술, 건강관리
05: 12[13회] 선정삼매의 경지에 이르는 법
06: 06[12회] 무심으로 운기하라. 나는 창조의 주체이다.
06: 06[11회] 고요함 속에서 바라보면 답이 보인다
05: 47[10회] 깨달은 사람의 5가지 능력
06: 43[9회] 성공하는 조직 : 공평과 평등
06: 21[8회] 성공하는 직장인 ② : 중심과 균형 맞추기
04: 36[7회] 성공하는 직장인 ① : 전체 속에 나
08: 06[6회] 깨달음 이후에 어떻게 살아야 하나?
13: 25[5회] 생과 사, 그리고 지금
10: 02[4회] 천부경에 담긴 우주의 원리
05: 15[3회] 선조들에게 배우는 리더십
06: 56[2회] 깨달은 사람의 모습은?
05: 04[1회] 기를 터득하면 인생이 풀린다
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2023/07/18

"민족종교 기본경전 '천부경'엔 태교원리·의식과정 담겨 있다" < 중부매일

"민족종교 기본경전 '천부경'엔 태교원리·의식과정 담겨 있다" < 종교 < 문화 < 기사본문 - 중부매일 - 충청권 대표 뉴스 플랫폼



"민족종교 기본경전 '천부경'엔 태교원리·의식과정 담겨 있다"

기자명 조혁연 기자
입력 2007.07.11 17:50


충북대 김용환 교수 '非문장설' 반박


▲ 비서인 '천부경'(天符經)에 태교 원리와 인간 의식형성 과정이 담겨져 있다는 주장이 제기됐다.◀왼쪽은 묘향산 바위에 암각된 것을 탁본한 천부경.▶오른쪽은 이를 갑골문으로 필사한 농은 천부경.

13일 서울서 '천부경의 철학… ' 학술대회

한민족 비서인 '천부경'(天符經)에 태교 원리와 인간 의식형성 과정이 담겨져 있다는 주장이 제기됐다.

그러나 이는 종전 주장과 사뭇 다른 것으로, 천부경 해석에 또 하나의 쟁점거리가 될 것으로 보인다.

지금까지 천부경은 토를 달거나 읽는 법이 통일돼 있지 않았다. 따라서 통일된 해석도 존재하지 않았다.

국제 뇌교육종합대학원대학교 국학연구원은 오는 13일 오후 1시30분부터 서울 종로구 신문로 서울역사박물관에서 '천부경의 철학과 역사적 재해석' 제목의 학술대회를 연다.

발표자로는 충북대 김용환 교수, 한국학중앙연구원 박성수 명예교수, 이근철·정경희·조남호(이상 국제뇌교육종합대학원대학교)씨, 전남대 선미라 교수, 경성대 민경현 교수 등이 등단, 천부경의 철학과 역사적 해석을 거론할 예정이다.

특히 충북대 김용환 교수는 '천부경에 나타난 한얼태교의 원리' 제목의 이색 발표를 할 예정이어서 벌써부터 주변의 관심을 끌고 있다.

김 교수는 미리 받아온 원고에서 '천부경=태교원리+인간의식 형성과정'을 나타낸 표현으로 81자의 문자 중 '一積十鉅無櫃化三'(일적십거 무궤화삼)과 '大三合六生七八九運'(대삼합육생칠팔구운) 구절을 집중 거론했다.

김 교수는 이중 '一積十鉅無櫃化三'을 "一이 쌓여서 十이 되는데 상자가 없어서 三으로 변한다"라고 직역했다.

그리고 이를 "한얼이 열달 동안 성장하니(一積十鉅), 자궁이 없어지고(無櫃), 사람으로 변했다(化三)"라고 의역했다.

김 교수는 "이때의 一은 형상없는 하늘, 즉 한얼을 의미한다"고 밝혔다. 또 천부경 앞 구절에 '人一三'이 등장하고 있음을 지적, "여기서의 三은 출산, 즉 인간으로 태어남을 의미하는 것으로 봐야 한다"고 밝혔다.

이밖에 김 교수는 大三合六生七八九運 구절중 ▶大三合六은 삼태극 음양의 작용으로 여섯 의식이 생겨나는 것으로 해석했고 ▶生七八九運은 제 7, 8, 9식인 말나식, 아뢰야식, 아말라식의 형성을 의미한다고 풀이했다.

불교 심리학 용어로도 자주 인용되는 '말나식'(末那識)은 기억의 저장탱크, '아뢰야식'(阿賴耶識)은 잠재의식의 저장탱크, '아말라식'(阿末羅識)은 미망을 딛고 청정 상태에 다다른 의식을 의미하고 있다.

김 교수는 "태교는 하찮은 것 같지만 잉태기 때 한울, 즉 천신과 교감하는 시기"라며 "한울 모습을 닮으면 천신이 氣로 응한다는 표현은 그래서 나온 말"이라고 밝혔다.

한편 이날 학술대회에는 전남대 선미라 교수가 '천부경의 기호학적 의미' 제목의 논문을 발표할 예정이어서 또 다른 관심을 끌고 있다. 선 교수는 미리 받아온 원고에서 "천부경은 명사, 형용사, 동사구 외에 숫자로 구성된 문장이자 텍스트"라며 "따라서 천부경은 우주질서를 기호적으로 표현한 것으로도 볼 수 있다"고 밝혔다.

'천부경'(天符經)은?

'환단고기'를 편집한 계연수가 1916년 묘향산 바위에 새겨진 글씨를 탁본, 1917년 단군교당으로 보내면서 세상에 알려졌다.

이후 1920대를 전후해 유학자 김택영, 이준규, 이용태 등이 천부경 해제를 잇따라 내놨다. 일제말 독립운동가 이시영, 홍범도, 여운형 등도 천부경을 소개하거나 천부경을 찬양하는 글을 남겼다. 대종교, 선불교 등 민족종교 계열이 이를 경전화하고 있다.


조혁연 기자 chohy@jbnews.com

국학연구원 새소식 천부경에 관한 세 번째 학술대회 2016

새소식



천부경에 관한 세 번째 학술대회 열려
admin   2016.10.21 



천부경에 관한 세 번째 학술대회 열려



▪ "단재 신채호는 천부경을 위서라 하지 않았다"
▪ "한민족의 원형을 찾을 수 있는 가능성이 천부경이라는 텍스트에 내재"
▪ "주역이 이성적 사유의 체계라면 천부경은 신명과 하나되는 수련체계"







△기조강연하는 박성수 명예총장(국제뇌교육종합대학원)



지난 7월 13일, 국학연구원은 서울역사박물관 대강당에서 "천부경의 철학과 역사적 재해석"이라는 주제로 제6회 학술대회를 개최하였다. 이 날 학술대회에서 기조강연을 맡은 박성수 명예총장(국제뇌교육종합대학원)은 "천부경 위서론자들이 단재 신채호의 『朝鮮史硏究草(동아일보 1925년)』에 인용한 이 글은 이름 그대로 논문 초고를 모은 것이고 완성된 글은 6년 뒤인 1931년「조선상고사』와「조선상고문화사」였다”라며 “몇몇 단어의 연구만으로 위서론이 성립되는 것은 아니다” 라고 밝혔다.







△ 첫 번째 발표자 이근철 강사(국제뇌교육종합대학원)



이어 이재원 교수(한국체육대학교)의 사회로 총 6개의 연구논문이 발표되었다. 첫 발표자인 이근철 강사(국제뇌교육종합대학원)는 <천부경의 三에 관한 仙道적 고찰>에서 “천부경 속의 ‘삼’에는 우주의 근본 원리인 ‘一’이 ‘천ㆍ지ㆍ인’으로 상징되는 세 가지 요소들로 나뉘어져 서로 유기적으로 조화를 이루어 다양한 역할들을 함으로서 모든 만물을 생성하고 구성하며 변화를 이끌어내는 삼원론의 논리를 담고 있다” 고 주장하였다.







△ 두 번째 발표자 선미라 강사(전남대학교)



두 번째 발표자인 선미라 강사(전남대학교)는 <천부경의 기호학적 의미> 에서 "'서양 우주론 이전에 한국 우주론이 있었고 그것이 천부경이다‘라고 말하는 것이 기호학적으로 가능하다." 라며 "이 연구로 보면 한민족의 원형을 찾을 수 있는 가능성이 천부경이라는 텍스트에 내재되어 있다"라고 말하였다.







△ 세 번째 발표자 민영현 강사(경성대학교)



세 번째 발표자인 민영현 강사(경성대학교)는 <『소도경전본훈』과 천부경의 철학사상> 에서 “천부경은 一氣와 三神으로부터 와서 다시금 三神과 一氣에로 돌아가는 과정을 지극히 간단한 81자로 압축적으로 담고 있다” 라며 “오직 하나에로 돌아가, 성통공완을 이룰 것을 사람들에게 밝힌 것이다”고 주장하였다.







△ 네 번째 발표자 정경희 교수(국제뇌교육종합대학원)



네 번째 발표자인 정경희 교수(국제뇌교육종합대학원대학교)는 <『천부경』의 도상화-『천부경』에 의한 복희 팔괘·하도의 해석> 에서 “천부경은 상수학 전통에서 하도나 하도의 원리를 팔괘로 표현한 복희선왕팔궤도는 주로 평면적 ‘圓型’으로 이해되어왔다면 천부경의 구수론(십수론)으로 팔괘ㆍ하도를 분석해보면 ‘팽이 型’과 같이 입체적 도상으로 이해된다”고 밝혔다.







△ 다섯 번째 발표자 김용환 교수(충북대학교)



다섯 번째 발표자인 김용환 교수(충북대학교)는 <천부경에 나타난 한얼태교의 원리> 에서 '천부경=태교원리+인간의식 형성과정'을 나타낸 표현으로 81자의 문자 중 '一積十鉅無櫃化三'(일적십거 무궤화삼)과 '大三合六生七八九運'(대삼합육생칠팔구운) 구절을 집중 분석하였다. 김 교수는 이중 '一積十鉅無櫃化三'을 "一이 쌓여서 十이 되는데 상자가 없어서 三으로 변한다"라고 직역했고 이를 "한얼이 열달 동안 성장하니(一積十鉅), 자궁이 없어지고(無櫃), 사람으로 변했다(化三)"라고 의역하였다.







△ 여섯 번째 발표자 조남호 교수(국제뇌교육종합대학원)



여섯 번째 발표자인 조남호 교수(국제뇌교육종합대학원대학교)는 <천부경의 연구사정리(3)-천부경과 주역> 에서 “주역과 천부경에서는 천지인에 대한 사고가 들어있지만, 그 지향점은 다르다” 라며 “주역이 점을 통한 이성적 사유의 체계라면 천부경은 신명과 하나되는 수련의 체계” 라고 주장하였다.











이번 학술대회는 국학연구원이 2006년 6월부터 천부경을 주제로 개최한 세 번째 학술대회로서 총 16편의 학술논문이 발표됨에 따라 그동안 위서론에 휩싸여 제대로 연구되지 못하였던 천부경을 학문적으로 자리매김하였다는데 그 의의가 있다.



■ 천부경
천부경(天符經)은 천제(天帝)의 환국(桓國)에서 입으로 전해내려온 글이다. 환웅 대성존이 하늘에서 내려온 뒤 신지혁덕(神誌赫德)에게 명하여 녹도문(鹿圖文·사슴발자국모양문자)으로 기록하였는데, 고운 최치원이 일찍이 신지의 전서(篆書)로 쓴 옛 비석을 보고, 다시 문서를 만들어 세상에 전한 것이다. 천부경이 세상에 처음 알려진 것은 ‘환단고기’를 편집한 계연수가 1916년 묘향산 바위에 새겨진 글씨를 탁본해 1917년 단군교당으로 보낸 뒤부터다. 1920년 도교사상가이자 정신철학자인 전병훈(1857~1927)이 저서 ‘정신철학통편’에 천부경해제를 실은 것이 현존하는 가장 오래된 천부경 해제다. 그 후 1921년 계명구락부에서 발행한 잡지 ‘계명’4호에 한별(생몰연대 미상)이 천부경을 해제했고, 1922년 유학자 김택영(1850~1927), 1923년 석곡 이준규(1899~1923), 1930년 단암 이용태(1890~1966) 등의 천부경 해제가 잇따라 나왔으며, 일제말 독립운동가 이시영, 홍범도, 여운형 등도 천부경을 소개하거나 천부경을 찬양하는 글을 남겼다.


사진촬영: 김명순
글: 윤관동@국학연구원 ykd0909@ube.ac.kr
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