우치무라 칸조 슬픔의 사도 (이와나미 신서) Kindle 판
와카마츠 에이스케 (작가) 형식: 킨들 에디션
별 5개 중 4.3 16개의 평가
모든 형식과 버전 보기
Kindle판 (전자 서적) ¥902 획득 포인트: 54pt
지금 읽을 수 있습니다 : 무료 앱
All for God──하느님의 길과 사람의 길, '불경사건'과 아내의 죽음, 의전과 비전, 그리고 딸의 죽음과 격렬한 파도 속에서 살았던 이 그리스도인은 자신의 약점을 알기 때문에 어디까지나 경건할 것이라고 했다. 동시대의 많은 사람을 끌어들여, 「여는 어떻게 그리스도 신도가 될 수 있을까」 「대표적 일본인」등의 저작에 지금도 울려 퍼지는, 그 영성을 읽는다.
책의 길이
218화
언어
일본어
다음 페이지
판매: 주식회사 이와나미 서점
사용 가능한 터미널
【주목의 신간】: 종이와 Kindle 책이 같은 날 발매의 신간, 예약중의 타이틀을 소개. 지금 체크 | 【대망의 Kindle화】 : 종이 서적으로 인기를 얻은 책의 전자화 신착 정보를 소개. 지금 확인
상품 설명
내용(「BOOK」데이터베이스에서)
All for God―'불경사건', 아내와 딸의 죽음, 비전, 무교회, 재림과 격렬한 굴곡을 살아온 그리스도인, 우치무라 감삼. 그는 자신의 약점과 불완전함을 알기 때문에 어디까지나 경건할 것이라고 했다. 동시대의 사람들을 끌어당겨, 『여는 어떻게 그리스도 신도가 될 수 있을까』등의 저작에 지금도 울려 퍼지는 그 영성을, 깊이에서 파악한다. --이 텍스트는 paperback_shinsho 버전과 연관되어 있습니다.
저자 약력 (「BOOK 저자 소개 정보」에서)
와카마츠/영스케
1968년 니가타현 출생. 비평가·수필가. 게이오 대학교 문학부 불문과 졸업. 「에치치 호오와 그 시대 구도의 문학」에서 제14회 미타 문학 신인상 평론 부문 당선. "지치의 시학 고바야시 히데오와 이통 슌히코" 에서 제 2 회 니시와키 쥰 사부로 학술상 수상 있습니다.
등록정보
ASIA : B071N1N
출판사 : 이와나미 서점 (2018/1/19)
발매일 2018/1/19
언어 : 일본어
파일 크기 : 2907 KB
Text-to-Speech(텍스트 읽기 기능) 有効
X-Ray Enabled
Word Wise Enabled
책의 길이 218 페이지
Amazon 세일즈 랭킹: - 181,105위 Kindle 스토어
- 849위 종교 입문 (Kindle 스토어)
- 1,459위 이와나미 신서
- 1,565 종교 초심자(이)
고객 리뷰: 별 5개 중 4.3 16개의 평가
저자 정보
저자를 팔로우하여 신작 업데이트 및 개선된 추천을 받으세요.
팔로우
와카마츠 에이스케
1968년 니가타현 출생. 비평가, 수필가. 도쿄 공업 대학 리버럴 아트 교육 연구원 교수.
2007년 「에치치 호오와 그 시대 구도의 문학」에서 제14회 미타 문학 신인상 수상.
2016년 「지치의 시학 고바야시 히데오와 이통 슌히코」에서 제2회 니시와키 준사부로 학술상 수상.
2018년 시집『보이지 않는 눈물』로 제33회 시가문학관상을 수상.
2018년 『고바야시 히데오 아름다운 꽃』에서 카도카와 재단 학예상을 수상.
2019년 『고바야시 히데오 아름다운 꽃』에서 연꽃상을 수상.
저서에 『이통 슌히코 지치의 철학』(게이오 요시카쿠대학 출판회), 『사는 철학』(문춘 신서), 『영성의 철학』(카도카와 선서), 『슬픔의 비의』(나나록사), 『예수 덴」(중앙 공론 신사) '안개 그분 스가 아츠코'(슈에이샤) '말의 선물' '약점 뒤에서'(아키 서방) 등.
계속 읽기
이 상품을 체크한 사람은 이런 상품도 체크하고 있습니다페이지: 1 / 9페이지: 1 / 9
이전 페이지
대표적인 일본인 (이와나미 문고)
대표적인 일본인 (이와나미 문고)
우치무라 감삼
별 5개 중 4.2 422
Kindle 버전
660 엔
7점 (1%)
슬픔의 비밀 (문춘 문고)
슬픔의 비밀 (문춘 문고)
와카마츠 에이스케
별 5개 중 4.3 210
Kindle 버전
¥800
50pt (6%)
책을 읽을 수 없는 사람을 위한 독서론
책을 읽을 수 없는 사람을 위한 독서론
와카마츠 에이스케
별 5개 중 4.3 82
Kindle 버전
¥1,188
12pt (1%)
NHK 「100분 de 명저」북스 우치무라 칸조 대표적 일본인 영원한 지금을 사는 자들
NHK 「100분 de 명저」북스 우치무라 칸조 대표적 일본인 영원한 지금을 사는 자들
와카마츠 에이스케
별 5개 중 4.2 19
Kindle 버전
¥449
4점 (1%)
영성의 철학 (카도카와 선서)
영성의 철학 (카도카와 선서)
와카마츠 에이스케
별 5개 중 4.2 20
Kindle 버전
¥1,426
14pt (1%)
다음 페이지
Amazon에서 책의 구매 가능성을 평가 하시겠습니까?
매우 불만 보통 만족
고객 리뷰
별 5개 중 4.3
별 5개 중 4.3
16개의 글로벌 평가
별 5개
55%
별 4개
25%
별 3개
10%
별 2개
9%
별 하나 0%(0%)
0%
평가는 어떻게 계산됩니까?
이 상품의 리뷰
다른 고객에게도 의견을 전달합시다.
고객 리뷰 작성
상위 리뷰
상위 리뷰
상위 리뷰, 대상국가 : 일본
파스토~루
베스트 1000 리뷰어
별 5개 중 5.0 슬픔, 우치무라의 복음
2018년 11월 19일에 확인함
아마존에서 구매
슬픔이란 무엇일까. 자비라는 말이 있듯이 슬픔에는 자비라는 의미가 있다. 비모란 사랑이 가득한 어머니를 말한다. 슬픔과 자비라는 두 가지 의미가 있는 것은 아니다. 사람에 대한 자비가 없으면 그 사람과의 관계 속에서 슬픔은 생기지 않는다. 그 사람의 슬픔을 느끼지 않으면 자비는 솟아나오지 않는다.
“생자가 죽은 자를 혐오하는 것이 아니라, 죽은 자가 생자를 계속 흠뻑 빠졌고, 그 일은 생명을 지지하고 있다. "(p.155).
죽은 자가 생자를 슬퍼한다. 그러나 그 슬픔이 생자를 자비롭게 먹여주는 것이다.
“그에게 죽은 자의 경험은 기도의 좌절의 경험이었고, 그 심화의 사건이기도 했다. , 영원해지라는 참된 기도는 자신이 느끼는 것보다 훨씬 분명히 실현되고 있다고 우치무라는 느끼고 있다”(p.156).
이 사람을 치유해 주시고 구원해 주시고 기도했지만 우치무라의 아내는 죽었다. 하나님은 기도를 들어주지 않았다. 얼마나 큰 슬픔? 기도는 좌절했다. 그러나 아내가 영원한 생명에 있다는 것을 생각할 때, 그것은 얼마나 큰 자비인가? 기도는 깊어졌다. 하나님과의 연결, 아내와의 연결이 심화되었다.
“우치무라에게 있어서 영성의 심화는 고통의 경험을 거쳐 실현된다. 재림운동이란 하나님이 고통받고 있는 것에 대한 각성을 강하게 촉구하는 움직임이었다고 할 수 있다”(p.169). “우치무라에게 그리스도의 길을 사는 것은 다른 사람의 아픔을 '나'의 아픔으로 느끼려고 하기도 했다”(p.170).
「고통」이 「자애」와 겹칠 때, 「슬픔」이 된다. 저자가 우치무라를 '슬픔의 사도'라고 불렀다.
「재림」이란 무엇일까.
“복음을 믿을 수 없는 자에게까지도, 구속의 은총이 빛과 같이, 만명에게 부끄러워질 때, 그것이 우치무라에게 있어서의 재림의 날이었다···재림의 때, 사람과 신은 이미 길 에 의해 분리되어 있지 않다. 거기에 종교가 들어갈 여지는 없다.종교가 그 사명을 끝내고, 사라지는 것, 그 실현이야말로, 우치무라가 스스로 사명이라고 믿은 것이었다”(p.180).
'만인에게 부러워하는 은총의 빛'이야말로 '슬픔'이다. 그것으로 가득 찬 세계에는 더 이상 종교가 없다. 사람이 하나님을 분리하는 것은 없다.
「무교회」란 이 전망의 것이 아닐까. “영어로 말하는 non-church라기보다는 기존 교회의 본연의 길을 넘어 beyond-church라고 이해하는 것이 좋을 것 같다”(p.209).
더 적은 읽기
7명의 고객이 이것이 도움이 되었다고 생각합니다.
유용한
위반 신고
난다
별 5개 중 5.0 사랑하는 자의 죽음은 하늘로부터의 은총
2022년 1월 23일에 확인함
아마존에서 구매
무교회주의와 다른 개신교와는 무엇이 다른가. 아내와 딸을 잃은 우치무라 감삼은 그것을 어떻게 자신의 인생과 신앙 속에 자리매김하고 있는지 알고 싶었다. 와카마츠 에이스케씨는 특히 두 번째 '죽음'에 대해 말하는 사람이다.
우치무라는 첫 결혼 직후 '불경사건'으로 병으로 쓰러졌다. 우치무라가 건강을 되찾았을 때 아내는 사망한다. 결혼 생활은 2년에 못 미쳤다.
사는 기력과 의미를 잃고 하나님께 기도하는 일도 없어졌다.
하지만 그 중 '소원'은 자신의 추억을 하나님께 전달하려고 하는 것이며, '기도'는 하나님의 목소리를 듣는 것임을 깨닫는다.
기도할 수 없을 때--자신의 추억으로 가득 찼을 때--하느님은 기도할 때에 이기는 은총으로 인간을 감싼다......와 와카마츠는 적는다. 은총이란 하나님의 나라, 죽음의 나라와의 회로가 열리는 것이다.
"여러분의 사랑하는 것은 평생의 목적을 이루게 되는 것이다. 그의 우주는 작아지고, 그 소우주는 그를 영화하고 그를 최대 우주로 인도하는 계단이 될 수 있다.
" 유부녀의 일이다. 그녀는 어린 나이가 되었지만 인생의 역할을 했다고 확신한다.
아내의 죽음으로 나라·우주·신을 상실했는지 생각했지만, 실은 그들과 보다 깊게 교제하기 위한 방법이었다. 죽음은 마음의 차원에서 새로운 교제의 시작이라고 내촌은 실감했다.
분명히, 사랑하는 사람의 죽음은 사람의 세상을 초월하는 무언가를 느끼게 해준다. 「어떤 역할」을 얽히고 떠난 것이라고는 생각되는 것 같다.
죽은 자의 세계는 사랑하는 사람이 기다리는 '집'이다. 이 세상에 사는 것은 피로를 치유하는 가로를 걷는 것에 불과하다고 우치무라는 말했다.
우치무라는 그 후 재혼하지만 딸이 19세에 죽어 버린다.
이 때는 "가장 힘든 날이자 함께 가장 은혜받은 날"이라고 느꼈다. 사랑하는 자의 죽음은 하늘나라의 거리를 줄여준다. 생자는 죽은 자를 느끼려는 열정으로 '성국'의 바람을 느낀다. 그래서 거기에 시가 태어난다. 시는 아마 「하늘의 나라」의 풍음을 듣는 것으로 태어난다.
보통 개신교는 죽은 자를 위해 기도하는 것은 금지되어 있지만, 무교회 전도자들은 죽은 자의 임재를 계속 말했다. 시정이 풍부한 것도 무교회 사람들의 특징이라고 한다. 우치무라 몰후, 지도적인 역할을 맡은 야우치하라 타다오도 아내에 앞서 자주 죽은 자를 말했다.
우리 마음은 사랑하는 자와 함께 있는
그 하늘에 부름받은 후 우리 마음도 하늘에 있다.
나이가 들지만, 낡고,
싫어하는 새로운 빛에,
그는 희미하게 천국에 살고 있다.
후지이 타케도 아내를 상했다. 죽음을 '끝'이 아니라 '영성의 완성'의 정도라고 생각했다.
죽은 자의 '명령'에 따라 내촌은 '재림운동'도 시작했다.
사별은 '육'의 차원에서는 별리이지만, '영'에서는 만남의 약속이라는 실감을 바탕으로 '재림의 날에 모든 죽은 사람은 신생한다'고 믿었다.
예수님은 사라진 것이 아니다. 우리 눈에 '숨어있다'만으로 지금도 이 세상을 비추고 있다. 그리스도의 재림은 이미 시작되었지만 인간은 그것을 인식할 수 없을 뿐이라고 믿었다.
우치무라 자신도 야우치하라 등 제자들도 개개인이 선지자여야 한다는 자각이 있었다. 와카마츠는 우치무라에 대해 “늦어 온 예수의 직제자인 사도의 한 사람이었을까”라고 적는다.
무교회란 교회라는 현세의 권위를 경유하지 않고 개별 인간이 살아가는 신과의 교제를 경험하려고 하는 시도였다고 한다.
성서를 '읽는다'는 것은 그것을 자의적으로 해석하는 것보다 말씀을 가져온 그리스도와 마주하는 것이다. 마찬가지로 우치무라의 책을 읽어도 그가 찾은 것을 놓치면 그와의 대화는 잘 안된다. 인간을 넘는 무언가를 스스로의 인생에 초대해야 한다고 한다.
더 적은 읽기
한 고객이 이것이 도움이 되었다고 생각합니다.
유용한
위반 신고
araya taro
별 5개 중 5.0 우치무라의 사상과 말이 마음을 흔드는
2018년 9월 17일에 확인함
아마존에서 구매
우치무라 칸조의 사상과 말을 읽으면서 그 생애를 추적한 한 권. 영성(신앙에 대한 태도)을 돋보이게 하는 것으로, 우치무라에게 있어서의 기독교가 발견되어 갑니다.
아내나 딸의 죽음의 슬픔을 우치무라는 어떻게 극복했는지, 슬픔을 의미 있는 것으로 파악한 제2장 사자에게는 가장 마음을 움직이는 것이 있었습니다. 인간적으로는 불완전했던 우치무라의 근원을 떠나간 많은 제자들, 사제의 수많은 일화도 흥미로운 것이었습니다.
기독교에 대한 자신 나름의 신념을 가지고 생애를 관철한 우치무라. 그 사상과 말은 세대를 넘어 우리에게 호소하는 것이 있는 것을 본서는 가르쳐 줍니다. 저자의 가슴에 다가오는 문장에도 끌렸습니다.
7명의 고객이 이것이 도움이 되었다고 생각합니다.
유용한
위반 신고
타이거 웽
별 5개 중 5.0 와카마츠 에이스케 씨의 평론이 우치무라 감조에게 목숨을 불어넣고 있다.
2018년 2월 16일에 확인함
아마존에서 구매
와카마츠 에이스케씨의 문장이 훌륭하다.
우치무라 감조의 영성이 부활하고 손에 들도록 표현되고 있다.
벌써 읽어 버리는 문장이 계속된다.
와카마츠 에이스케 님의 다른 평론을 검색하여 읽었습니다.
17명의 고객이 이것이 도움이 되었다고 생각합니다.
유용한
위반 신고
조반니
별 5개 중 5.0 「지금 여기」에 현전하는 우치무라의 영성
2018년 1월 31일에 확인함
'일본적 기독교'를 확립했다고 여겨지는 우치무라의 '영성'이 얼마나 보편적인 깊이에 도달했는지가 우치무라와 제자들과의 농밀한 교류를 따르는 가운데, 매우 알기 쉬운 말 로 부조로 되어 가는 호저입니다.
단순한 평전이나 근대 일본 사상사가 아니라, 「지금 여기」에 사는 우리에게 있어서, 우치무라의 영성이 가지는 의의가, 있어 있어 떠오릅니다.
교과서에 나오는 진지하지만 그다지 자신과는 관계가 없는 인물로서 우치무라를 보고 있는 사람은, 본서를 읽고, 우치무라라는 인물이, 자신의 마음에 강하게 호소하는 신선한 말을 많이 남겨 하고 있는 인물이라는 것을 깨닫고, 매료되는 것 틀림없습니다.
이와나미 신서에서 최근 속속 간행되어 온 기독교 사상 시리즈(오오츠키 타카시 『성경을 읽는 방법』, 아오노 태조 『바울 십자가의 사도』, 아카에 타츠야 『야나이하라 타다오 전쟁과 지식인의 사명』, 덕선 요시와 『마르틴 · 루터 : 말에 살았던 개혁자 ', 데무라 카즈히코 '아우구스티누스 '마음'의 철학자 ', 야마모토 요시히사 '토마스 아퀴나스 이성과 신비 ')의 리오를 장식하기에 어울리는 오랫동안 읽혀져 혼신의 한 권입니다.
더 적은 읽기
31명의 고객이 이것이 도움이 되었다고 생각합니다.
유용한
위반 신고
케이
별 5개 중 5.0 우치무라 감조와 기도
2018년 5월 24일에 확인함
이 책은 우치무라 감조의 생애를 완만하게 따라가면서 '회심', '입신', '죽은 자', '비전', '재림', '별별', '우주'라는 7가지 열쇠 언어를 챙겨서 쓰여져 있다. 있다. 이 책에서 저자는 우치무라의 일생을 불단의 '회심의 생애'라고 말하고 있지만, 이러한 장립도 우치무라의 '회심'의 역사에 따른 것이다. 저자는 연보적 사실 등의 외적 시간을 이끌 실로 하면서도, 정신의 각인으로서 남겨진 우치무라의 「말」을 모방하는 것으로, 오히려 우치무라 감조의 생의 변용이라고 하는, 다른 차원의 시간을 그려내려고 한다. 장을 새롭게 할 때마다 독자는 우치무라에서 '사자론', '비전론', '재임론'이 서로 접히게 하여 그 심도를 깊게 가는 여러분을 그대로 느낄 것이다.
하지만 이 책은 우치무라 감조라는 특이한 개성을 안이하게 모시는 자세와는 거리가 멀다. 실제로 장을 넘어 갈 때마다 그 존재감을 크게 해가는 것은 우치무라가 지속하는 '회심'을 지지한 다양한 타자, 그리고 초월자의 작용이다. 많은 약점을 갖고 있던 우치무라가 어떻게 타인과 깊게 연결되어 초월의 일장이 되었는가. 다음으로 그리는 것은 제4장 「재림」의 일절이다.
“우치무라에 있어서의 재임론을 생각할 때, 그 원점으로서 간과해서는 안 되는 것은, 그에 의한 지속하는 기도의 경험이다. 또, 기도 후의 발견이라고 해도 좋다. 신앙의 결실에 있어서 가장 중요한 것은 설득이 아니고, 보이지 않는 곳에서 행해지는 기도인 것에 그[우치무라]는 깨닫는다.[…]자신의 신앙을 깊게 할 뿐만 아니라, 믿을 수 없는 자들을 위해서 기도라고 하는 것이다.”
이 말은 본서 자체의 주조 저음이라고 할 수 있다. 이 책에서 저자는 우치무라의 생애를 그의 개인의 역사로서가 아니라 그를 둘러싼 다양한 사람들을 포함하여 더 넓은 무교회의 역동성 그 자체로부터 묻는다. 거기서 독자가 목격하는 것은, 서로의 「보이지 않는 곳에서 행해지는 기도」에 의해 확실히 찢어지는 무교회의 운동의 생생한 현장이다. 앞의 인용의 조금 후에는 다음과 같은 일절이 이어지고 있다. 우치무라의 생애를 맨손으로 따라가는 저자의 눈빛은, 그 강렬한 개성에 걸리지 않고, 곧바로 이 희대의 종교자의 알몸 형태에 육박해 간다.
“우치무라에게 있어서 영성의 심화는 고통의 경험을 거쳐 실현된다. 라고
하면 단순한 칭찬이 될 수 있는 우치무라의 평생의 위대함을 저자는 오히려 그 고통과 기도의 깊이 가운데 본다. “기도는 하나님의 “목소리”를 듣는 것이다. '고통'이나 '기도' 중에서야 사람은 가장 가까이 타자나 초월자와 함께 있을 수 있기 때문이다. 그런 의미에서 본서에서 그려진 우치무라 감조는 결코 단순한 우상이 아니다. 사람들을 매료시키는 동시에 사람들과 충돌하지 않을 수 없는 자신의 개성을 앞두고 스스로 깊게 고민하고 조용히 기도하는 한 사람의 모습인 것이다.
더 적은 읽기
8명의 고객이 이것이 도움이 되었다고 생각합니다.
유용한
위반 신고
드라미
5성급 중 2.0 선서 실수를했습니다.
2018년 5월 4일에 확인됨
아마존에서 구매
이 책은 실패했다. 신앙서라고 생각해 샀습니다만 저자가 완전히 다른 시점으로 쓰고 있기 때문에 2페이지 정도 읽고 그만두었습니다. 우치무라 감조의 저서는 여러 권을 읽고 같은 그리스도인 대선배로서 큰 힘을 받고 있습니다. 제목에서 깨달아야 했다.
11명의 고객이 이것이 도움이 되었다고 생각합니다.
유용한
위반 신고